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 pi sensi , e le spezzature e le durezze e le gonfiezze e le 

 acutezze^ inoltre il ricercato, il figurato, e le positure delie 

 parole , e il saltellare de' suoni di quello stoico palatino ; in 

 somma di conservare intera e viva l'iniagine del suo scri- 

 vere singolare. In tanta varietà e diibbietà di lezioni segui- 

 tai, parutomi più ragionevole, il testo che [)iacque a Giu- 

 sto Lipsio. Tu giudicherai liberam'inte l'effetto; e benevol- 

 mente accoglierai la intenzione di compiacerti . Glie se a 

 taluno piacesse di schernirmi , quasi che per vanità fan- 

 ciullesca io lasci andar fuori una traduzioncella di prosa 

 latina ; lo ammonirai che io so benissimo non potersi ot- 

 tener lode né oietitare da tali studi ; i quali non per osten- 

 tazione ^ mar-^er acquistar pratica di scrivere dee l'uomo 

 nella prima gioventù esercitare ; ma che in qualunque età 

 è bello ( esclusa ogni stolta ambizione) ubbidire ai voleri 

 non ingiusti di un grande amico. Ora poiché mi hai spinto 

 mio malgrado a ripensare di traduzioni, concedimi che io 

 prenda questa occasione di aprirti alcun mio pensiero in- 

 torno ad esse; il quale, se per avvf^ntura gli si aggiungesse 

 l'autorità del tuo assenso^ potrebb' essere di qualche utile 

 alle lettere italiane. 



La nostra letteratura cominciò in gran parte dalle tra- 

 duzioni. (I più sublimi ingegni, che non vollero né dovet- 

 tero farsi traduttori, vollero e dovettero prender dai latini le 

 mosse e gli esempi.) Altrettanto è accaduto palesemente , ed 

 accade, a tutte l'altre nazioni moderne ; tutte cominciarono e 

 cominciano dal trasportare nella propria favella ciò che in 

 altra lingua da un'altra gente si scrisse : alle antiche al- 

 tresì apparisce manifesto , o per salde congetture si argo- 

 menta avvenuto il somigliante. Ghe sarebbero le lettere de'la- 

 tini senza le greche? e da Pacuvio sino a Cicerone che si 

 fece altro che latinizzare greci ? Solo de' greci non sappia- 

 mo apertamente cui traducessero : ma è verisimile che pa- 

 tissero anch'essi la condizione comune. Qual popolo fu pri- 

 mo, e da niun altjro imparò, dovette avere assai più lun- 

 go e faticoso corso di civiltà e di studi. Né 1' uomo , co- 

 mecché nasca in mezzo ad una civiltà letterata, patisce con- 

 dizione (salvo certe proporzioni) diversa. A farsi perfetto irt 

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