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nocivo per la pratica. Io ne riscontrai esempli nell'idea di libertà 

 scambiata comunemente coli' originaria padronanza , e nell' idea del 

 diritto di godimento tramutata in quella di comunanza ec. ec. Con 

 queste cautele io potei spiegare le condizioni dell'individuale pa- 

 t^ronanza originaria (§. 182, i83 , 192, 425 al 240) e mi presi cura 

 di ben raffigurare la prima parte di questa padronanza, cioè il domi- 

 nio dtille cose godevoli (§. 3oo al 35o). 



Parve a molti alquanto confusa e straordinaria la forma del mio 

 libro, specialmente per le varie analisi dei vocaboli cbe ad ogni tratto 

 interrompono il progresso della trattazione, e le non rare escursioni 

 sul metodo. Confesso che egli poteva esser meglio ordinato. Ma cir- 

 costanze imperiose non me lo permisero. Quanto alle cose che egli 

 contiene, voi vedrete essere tutte necessarie, specialmente a fronte 

 delle quattro scuole predominanti sopra mentovate. Assunto l' inca- 

 rico d' analizzare per quanto si poteva gli elementi di questa prima 

 dottrina, e di purgarla da opinioni disastrose al vivere civile, e sen- 

 tendo nello stesso tempo la necessità di creare l'addentellato della 

 scienza che doveva susseguire, dovetti appigliarmi a tutt' altra ma- 

 niera di quella nsitata fin qui, e che per una abituale imitazione si 

 prosegue ancora (vedi il §. 49 in fioe della detta introduzione). 



Siccome però io mi accorsi che esistono certe nozioni direttrici, 

 le quali regolar debbono ogni parte di una scienza operativa , così 

 sottoposi il mio lavoro a queste norme. Ed affinchè voi ne rileviate 

 Io spirito, permettetemi che io ve le segni distintamente. 



Legge della, necessita naturale. 



L' uomo propone e Dio dispone , dice un volgare proverbio ita- 

 liano. Con questo proverbio si vuole significa re che 1' uomo quanto 

 è da sé fa quello che può; ma che la riuscita dipende dall'ordine 

 per lai necessario delle cose. Siccome però l'uomo non crea nulla , 

 ma solo contempla il creato , agisce sul creato ed opera colle forze 

 del creato , cosi dir si può "che l'uomo propone su quello cbe 

 Dio preparò , e che Dio a suo grado dispone su quello che 1' uomo 

 propose. ,, 



Sotto di questo proverbio cadono tutte le pratiche dottrine, per 

 ciò stesso cbe dirigono le opere libere umane, e quindi tanto la dot- 

 trina che insegna a zappare la terra, quanto quella che insegna a go- 

 vernare gli imperii. Sotto di questo proverbio cadrà eziandio la dot- 

 trina delle leggi , ossia meglio la civile filosofia. Educato l'uomo 

 dalla natura, egli crea l'arte di ragionare, e l'arte di operare. Privo 

 d'istinto egli si vale delle cognizioni e dei poteri acquisiti per sodi-. 



