ogni parte di questa padronanza assumere ed ordinare si deve come 

 MEZZO NECESSARIO, ma sol praticabile colia forza delle circostanze. 

 Sedifutti ogni diritto si deve considerare come ana forza utile, esso 

 non si può considerare che come una forza regolata dalla necessità 

 imperiosa delle circostanze concrete e pratiche. Allora cessa tutto 

 r immaginario, tatto 1' indefinito, tutto lo slegato nel trattare dei 

 diritti originarii ed inalienabili degli uomini. Allora siamo forzati a 

 seguire la catena dei mezzi , della conservazione e del perfeziona- 

 mentOj così che ogni idea assoluta deve venire atteggiata e subordi- 

 nata ad un solo centro. 



Volendo cogliere prima di tutto le nozioni che appartengono 

 all'ordine dei doveri , ho veduto necessario di soddisfare a due cure. 

 La prima si è quella di definire la natura propria degli oggetti che 

 esporre si dovevano, di discernerne le parti, e di coglierne i rapporti 

 di diritto. La seconda poi si è di assegnare le fonti della necessità 

 operante nel luogo e nel tempo, e quindi cogliere i veri dati onde raf- 

 figurare l'ordine naturale teoretico proprio della civile filosofia. 

 Queste fonti risultano da quelle circostanze create dalla natura, alle 

 quali é forza di sottostare, e senza delle quali ogni nostro concepi- 

 mento, o rimane falso, o almeno mancante della sua intiera realità 



(§. 22,23). 



Queste circostanze formano parte dell' opera divina , così che 

 senza di esse non si può intendere né fondare il soggetto ,di alcuna 

 dottrina operativa. 



Come al Lappone non è possibile avere i sussidi! delle zone 

 temperate, così non si possono dappertutto stabilii'e gli ordini e le 

 leggi delle zone temperate. Parimenti come il fanciullo non gode il 

 senno e la robustezza della virilità , così le leggi della virilità non si 

 possono applicare a tutte le età. Ecco il caso delle nazioni barbare e 

 delle incivilite. Lo stato successivo è stato necessario ; e lo stato ne- 

 cessario forma parte dell' opera divina. Le circostanze della natura 

 fisica esteriore; le circostanze dell'età morale dei popoli sono dunque 

 parti integranti dell'ordine teoretico della dottrina nostra, perocché 

 questo altro non esprime che le esigenze stesse della natura, onde ot- 

 tenere la pace, l'equità e la salate implorate dalle genti. Finalmente 

 viddi la necessità di rispettare la legge delle gradazioni, la quiile 

 presiede alle utili riforme e comanda la maturità dei poteri , degli 

 interessi e delle opinioni, e la politica tolleranza nel correggere le 

 abitudini. (J. 124» 4'7)' 



Io non saprei mai raccomandare abbastanza qaesto modo com- 

 plessivo di raffigurare l'ordine teoretico della proposta dottrina , po- 

 stochè questa vista capitale è sfuggita ali' attenzione dei publicisti. 



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