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Ciò cho hanno di particolare qnesfì offici è che non solo pre- 

 sentano le regole della morale (fomestica , ma risalgono a' princip] 

 onde queste regole son derivate. (1 loro autore è de' prirr»! , che 

 abbinno cercato in Italia di rendere popolare la filosofia , che 

 appunto non è altro se non la scienza de' princip]. Credo che sia 

 abbastan^a conosciuto il suo saggio di morale pubblicato nel 1819, 

 qua*;! introdnzione ad un trattato eh' egli stava componendo, e di 

 cui gli offici della firniglia sono partfi. Come in quel saggio, cosi 

 in questi offici, egli si mostra campione deciso della dottrina dei 

 diritti , senibrandogli questa la base più sicura d'ogni insegnamento 

 che riguarda i diveri. Se un' altra dottrina, la quale è pur sostenu- 

 ta da filosofi di rettissime intenzioni , è fatta, come dice taluno, 

 per dare agli uomini maggior tranqnillità , questa è fatta per dar 

 Joro maggiore dignità. Ma le dottrine morali non Tanno tanto giu- 

 dicate dagli effetti, che possono talvolta essere sopposti o avere in.- 

 sieme altre cause, come dal loro intrinseco valore , ossia dalla loro 

 esattezza logica e dalla loro evidenza. Ora la dottrina , che dà agli 

 nomini maggiore dignità , si trova appunto esser quella che pro- 

 duce maggior convinzione. Prendiamone un sagi;io dall'ultimo dia^ 

 Jogo, il quale s'intitola degli offici dei padroni e dei domestici. L'au- 

 tore mo.-itra primieramente che la denominazione di servitori , im- 

 proprissima in sé stessa, è fatta per produrre l'avvilimento in quelli 

 a cai è data, e la superbia in quelli da cui è adopernla . Ciò lo 

 conduce ad esaminare la vera natura di ciò che chiamasi servi- 

 gio , e le relazioni reciproche di chi lo presta e di (hi lo riceve. 

 La somma di queste rehizioni o, come l'autore si esprime, dei 

 rispettivi doveri de' padroni e de' domestici è in questa parte del 

 dialogo 



" Uomini e donne , che non hanno miglior modo d'occuparsi 

 onde sussistere, vengono ricevuti in famiglie, le qunli hanno bi- 

 sogno di servizio in uno od altro ramo delle cose domestiche O 

 tacito od espresso succede da ambe le parti egualmente libero un 

 contratto , in virtù del quale il padrone della casa as'jume 1' im- 

 pegno d'una tale retribuzione, e chi n' è ricevuto si obbliga ad 

 un tale servizio. Nwgli altri contratti, soliti a stipularsi tuttodì tra 

 gli nomini, generalmente non concorrono che gli elementi della 

 cosa data od opera prestata e del prezzo della medesima. In qiesto 

 per la singolare sua natura interviene una società , la quale , se- 

 condo le cose dianzi dette, giustamente può chiamarsi società do- 

 mestica. Imperocché di estranea eh' è la persona , la quale sì ac- 

 coglie in casa , essa vien fatta porzione della famiglia ; né dalU 

 prestazione dell' opera , a cai è destinata , poò disgiungersi la 6- 



