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consiste l'arte di associare la politica colla giastizia, eà il diritto co- 

 mane coli' utilità individuale (§ 367,368,376)). Perla qual cosa 

 anche qni voi vedete che l'opera del a pace dell'equità della salale 

 e della sicurezza delle genti risalta soltanto dalla ferma dimostrazio- 

 ne della necessità dei mezzi di cai parliamo. 



Io ho creduto conveniente di accennarvi non solo come dimo- 

 strar si doveva la legge necessaria dell' associazione , ma eziandio la 

 successiva ed ulteriore sua influenza su tutta la dottrina, perocché 

 negli scritti dei publicisti non troviamo qaell' impero , quel vigore 

 e quella coerenza che attribuire si dovea a questo principio. Non 

 basta annunziare in astratto il principio della sociabilità : non ba- 

 sta disegnare i rapporti di una spirituale convenienza , ma fa d'uopo 

 eziandio dimostrare che esistono i tali assoluti ed urgenti bisogni , e 

 quindi occorrono i tali poteri , i tali motori , letali forze e le tali 

 opere, volate così da una imperiosa necessità, che l'uomo senza di loro 

 sarebbe vittima della più orrenda degradazione, e sarebbe posto fuori 

 della sua sfera . Ecco come io intendo che dar si doveva vigore e 

 coerenza alle leggi di diritto dell' associazione. Un grande e sommo 

 interesse, anzi tutta la sanzione che avvalora la giustizia, risolta dalla 

 dimostrazione di questo principio e dalla sua conseguente e dimo- 

 strala applicazione. A che giova assumere la linea specolativa del- 

 l' eguaglianza se alla di lei violazione non si dimostra annessa la san- 

 zione dell' interesse? Ora questo interesse da che risulta se non che 

 dall' assorbente e massima necessic à personale della sociale convi- 

 venza ? Può forse esistere dovere morale senza interesse e senza le 

 sanzioni del bene e del male annessi o all' osservanza o alia trasgres- 

 sione ? (S. 77). Se noi non comunichiamo alle teorie di diritto tutta 

 la forza delle teorie di meccanica e di dinamica, per cui si vegga o 

 di dover ubbidire ali' interesse comune o di naufragare , si potranno 

 mai contenere le passioni egli arbitrii ? Predicare la giastizia e la 

 virtù senza far giocare l' interessante è forse cosa che possa avere un 

 esito felice od almeno durabile? Consultate tutta la storia nota del 

 genere umano e rispondete. 



In vista di questi motivi io mi sono occupato nelle analisi che 

 voi vedete nell'opera mia {§. 208, 2i3, 216, 370). 



Titolo di ragione della sociale colleganza. 



Io domandai in secondo luogo (nel caso della dimostrata neces- 

 sità della sociale aggregazione) quale sia per ogni membro il TITOLO 

 DI RAGIONE di questo atto, e quali ne siano ì LIMITI DI DIRITTO. Io 

 avrei lasciato di promuovere questa quistione se gli scritti che ab- 



