.bìamo dei pnblicìsti non mi avessero obbligato ad occaparmen6>. 

 Rammentate di grazia le quattro scuole di cai vi ho parlato nella 

 prima lettera ; richiamate pare le Tolgari idee di contratto di rinan- 

 cie di depositi di diritto ed altre simili, e voi vi convincerete della ne- 

 cessità di occaparmi della proposta questione. 



Essa come hen vedete ha due parti. Nella prima si tratta del ti- 

 tolo di ragione, e nella seconda dei limiti di diritto. Parlando in pri- 

 ma del titolo, e seguendo le analogie delle aggregazioni che si fanno 

 nella vita civile, parve a molti che il titolo dell'aggregazione sociale 

 sia convenzionale. Ma io domando se quando io prendo cibo per non 

 morire , o mi ricovero in un' abitazione per ripararmi dalle ingiurie 

 delle stagioni , io pratichi un atto convenzionale o non piuttosto un 

 dovere necessario di natura verso me stesso ? Tale è appunto 1' atto 

 di sociale aggregazione. Nel concetto comune l'atto convenzionale 

 involge il supposto di una cosa che si può fare od accordare o non 

 accordare a piacere. Forse che quest'idea riscontrare si può nel- 

 l'atto di sociale aggregazione ? Altro è che a voi sia lihero di unirvi 

 piuttosto con un dato nomo o con una data compagnia che con un 

 altro uomo ed un'altra compagnia , ed altro è che possiate far senza 

 dì qualunque compagnia e non volere l'atto di associazione. Altro e 

 poi che voi fisicamente possiate rifiutare quest' atto , ed altro è che 

 possiate rifiatarlo senza violare un dovere necessario di natura. Un 

 suicida può fisicamente privarsi di vita ; ma che perciò? Il titolo a 

 vivere è forse titolo convenzionale? Sapete voi il convenzionale dove 

 sta ? Nella scelta della compagnia e nella facoltà di abbandonarla 

 per entrare in un'altra più conforme alla ragione ed ai giusti no- 

 stri interessi. Ibi patria ubi bonum. Siamo una volta coerenti a noi 

 stessi. Dimostrata la necessità assorbente della sociale aggregazione, 

 risalta per i termini stessi della cosa essere questo non affare con- 

 venzionale ma esecuzione di un dovere assoluto o necessario di na- 

 tura , e quindi un diritto inviolabile attribuito dalla medesima. 



Questo modo semplice, unico e convincente di vedere e di va- 

 lutare 1' atto di sociale aggregazione , bastava a troncare dalla radice 

 tutte le penose e raggirate dottrine sul titolo di diritto di quest' at- 

 to. Egli è perciò che io mi sono studiato di presentarlo sotto di 

 questo aspetto , e di rilevare quanto chimeriche siano le rinuncie ad 

 una primitiva naturale indipendenza, che realmente non era che as- 

 soluta impotenza (5.213,370); e quanto contradittoria fosse la 

 pretesa di voler far valere per 1' atto costituente la società una pro- 

 messa arbitraria. Questa pretesa involge una viziosa petizion di 

 principio, stantechè l' obbligazione a mantenere le promesse non 

 può derivare se non dopo la società, formata e supposta la necessità 



