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 di conservare 1' ordine della socialità (5.214, iSi , al 'i5y). Havvi 

 ancor di più. Allorcliè il titolo della sociale convivenza non venga 

 presentato come di diritto necessario, egli è impossibile di dare soli- 

 dità ai diritti veramente publici , specialmente coattivi e penali. Con 

 nn titolo convenzionale ed arbitrario è impossibile santificare le pe- 

 ne e la coazione. O couvien dunque spogliare le leggi della loro au- 

 torità di ragione, o conviene appoggiarsi al principio da me usato. E 

 qui io vi prego a porre attenzione alla concatenata deduzione di cui 

 mi occupai (5. 249 al 252 , 369 , 370) . 



Limiti di diritto della sociale colleganza. 



Fu detto che il secondo oggetto della proposta quistione riguar- 

 da i limici di diritto dell'atto di aggregazione. Qui sotio la locu- 

 zione di limiti di diritto si vogliono esprimere le rispettive compe- 

 tenze di ogni socio rispetto all'altro e di ognuno rispetto a tutto il 

 corpo, e viceversa. Voi non ignorate quanto siasi fatta valere l' idea 

 di rinuncia ad una parte della padronanza originaria indi viduale, senza 

 peraltro specificarla e limitarla. Anzi voi sapete che ROUSSEAU ri- 

 dusse la cosa ad uno spoglio intiero di tutto il fatto proprio nel ma- 

 gazzino comune, per essere poi distribuito di nuovo dall'autorità pn- 

 blica ai membri congregati. Ciò stante, voi vedete quanto importante 

 fosse la quistione dei limiti di diritto dell'atto di aggregazione. Io 

 posi cura nell'esaminare questa quistione, e trovai che le suddette ri- 

 Duncie, cessioni, spogli e successiva distribuzione erano del tutto im- 

 maginarie, incoerenti ed assurde, ammessa la necessità dello stato so- 

 ciale suddetto (§. 2i3 al 215,370,371). Perlo contrario poi si dimo- 

 stra in una maniera visibile che non solamente non accade nell'atto 

 di aggregazione veruna rinuncia, veruna cessione, e molto meno ab- 

 dicazione di diritti, ma all'opposto viene operata una vera amplia- 

 zione di poteri ($. 291), e che veramente in , società e per la sola 

 società r nomo acquista quell'utile indipendenza che acquistar può 

 in faccia della natura , onde procacciare la propria conservazione e 

 perfezione {$. 173,213, 216, 291, 370). 



Forma della colleganza. 



Ho domandato in terzo luogo quale sia la forma della società 

 voluta dalla legge di fatto e di ragione della natura. 



Questione massima e sopru modo importante è questa , perchè 

 qui risiede tutto il nerbo della potenza, della bontà e del lume del 

 mondo delle nazioni. Qui appunto s'incomincia a render visibile e 



