7 

 mini sono i vivi, e se par in paretn non habet imperiuni, ogni nomo 

 che nasce e che porta con sé il titolo di assoluta necessità naturale 

 della colleganza e della propria padronanza originaria, reca pare eoa 

 sé stesso la carta ossia il titolo di ragione e dei limiti dell' atto di 

 aggregazione, e quindi le leggi organiche che danno forma alla società. 



Indole e competenza della politica uagione. 



Io domandai in quarto luogo quale sia l'indole e quale la com- 

 petenza della ragion politica in conseguenza del titolo e dei limiti 

 dell'atto fondamentale di associazione. Colla locazione in conseguen- 

 za non fo una restrizione, ma indico soltanto 1' unica fonte , l'unico 

 titolo , l'unico fondamento del politico diritto. Senza ricorrere ad 

 un tal titolo, noi non avremmo che pura forza e violenza. 



A questa inchiesta fu soddisfatto in generale, per quanto una 

 dottrina primordiale lo permetteva f^. 24' ^^ ^4? > ^^fi al 270]. Non 

 ho dimenticato di segnare i vincoli di connessione della ragion poli- 

 tica colle idee e coi principii antecedentemente esposti (5 270 al 276, 

 365 al 369, 376). Da queste considerazioni anteriori ed indipendenti 

 da qualunque supposizione d'un governo esistente, la ragion publica 

 apparisce come parte della ragion sociale primitiva ed essenziale , e 

 propriamente abbraccia le competenze tutte del ^PUBLlCO ossia della 

 comunanza, tanto per l'interno quanto per l'esterno di uno stato, e 

 rappresenta uno scopo ed un ordine di diritti e di doveri determinati 

 dall'atto fondamentale della colleganza. 



Primo mezzo onde rendere la società capace a soddisfare 

 all'oggetto della sua fondazione. Governo. 



Condotta la mente allo stato veramente naturale dell' uomo , e 

 trovato essere questo lo stato sociale ed uno stato sociale culle ri- 

 spettive competenze , lo scrittore si trova obbligato a domandare : 

 quale sia il MEZZO primo ed indispensabile per rendere costante- 

 mente operativa la legge fondamentale della sociale aggregazione ? 

 Qui si parla del primo mezzo da impiegarsi duU'opera umana. A que- 

 sta domanda ognuno risponde, che attesi i difetti insuperabili degli 

 uomini, questo primo mezzo si è 1' instiluzione del governo ossia di 

 una direzione del poter publico onde stabilire e mantenere l' unità 

 d'azione necessaria e prescritta dalla legge fondamentale della socia- 

 le aggregazione. Questa necessità non esisterebbe con uomini illumi- 

 nati e probi, e però dessa non èprimaria come quella della collegan- 

 za, ma puramente secondaria e di rimedio ($. 369 )* Qii<)ndo scrissi 



