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 co, morale e politico, ossia I'incivilimentocuì ho largamente spie- 

 gato {§. 371). La formula di diritto di questo incivilimento riducesi 

 ad " elevare gradualmente i poteri di un popolo mediante {'azione 

 „ competente delle leggi e della publica amministrazione fino al 

 „ ponto di equilibrare la soddisfazione coi bisogni, rispettando e pro- 

 „ leggendo le prerogative della padronanza originaria, e contempe- 

 „ randola colle esigenze dimostrate necessarie della convivenza „ 

 (§. 366. 371 ). Io ho accennato non solo la santità di questa formala 

 nella sua massima, ma eziandio nel suo modo opportuno e graduale 

 di agire (J. 371, 37?,, 374, 375). Le sei cause dell'inciviUnento an- 

 noverate nella lettera secondii, operanti colla legge della vita degli 

 stati ivi espressa, stanno in questa teoria. 



Dal dovere di elevare gradualmente un popolo al grado di po- 

 tenza necessaria colia sua sicurezza e prosperità, nasce il diritto alle 

 opportune riforme (§. 169, 243 ), e quindi quello di obbligare ogni 

 cittadino a prestarvisi. Delicato è quest'articolo per il modo, ma in- 

 dubitato quanto alla massima. Spesso un popolo grida viva la mia 

 morte e muoiala mia vita nell'atto che invoca pace, equità e sica- 

 rezza e salute. Quindi la storia tutta comprova che le utili e neces- 

 sarie riforme si sono dovute quasi sempre eseguire colla forza. Ai 

 buoni ed illuminati principi nun fu quasi mai resa giustizia dai loro 

 contemporanei. La posterità sola assegna il posto dovuto ad ognuno, 

 e come revoca le lodi mal tributate, così ripara le sconoscenze ma- 

 lamente praticate. 



Il diritto delle riforme prima di giungere all'apice della civiltà, 

 come forma una delle capitali attribuzioni del poter publico sociale, 

 così esige una vasta teoria di diritto e di politica, fino a qui non tes- 

 suta, e sol toccata in qualche articolo di ragione civile. 



Perfezionamento economico. 



Da qaesta vista complessa conveniva incominciare a discendere 

 alle grandi parti. E qui distinguendo il perfezionamento ECONOMJCO, 

 io domanJai a me stesso che cosa importi prima di tutto questa spe- 

 cie di perfezionamento? Tutto considerato vidi che se la vita caccia- 

 trice e pastorale servì da principio a disseminare la specie amana 

 sulla faccia della terra (S. 369 ), per lo contrario la sola vita agricola 

 può fondare il perfezionamento economico. Ciò non mi bastò. Io 

 sentii la necessità di erigere la vita agricola e commerciale in rigo- 

 roso e necessario dovere naturale, lo che prima dagli scrittori non fa 

 fatto, anzi fu fatto il contrario (J. 345, al 35o). In questa operazione 

 altro ravvisare non sì deve che un'applicazione del principio della 



