4o 



altri , od ugualmente ascritti al venerando sacedotale or- 

 dine^ o laici ma già conosciuti per soda pietà e per esqui- 

 sita dottrina. 



Ora posciachè parve loro evidente la verità e la cer- 

 tezza del nuovo metodo , chiaro è che per altra parte ben 

 videro di non poter temere che questa uoiana verità po- 

 tesse far nascere dubbi centrale divine verità contenute nella 

 Bibbia, avve^inachè non dubitarono applicare la mente a 

 questi studi. E per vero che persone male istrutte e mal di- 

 sposte possano abusare delle nuove dottrine , come s'è sem- 

 pre abusato di tante altre, per muovere guerra inutile alla 

 eterna parola , ciò forse può essere : ma nessun savio dirà 

 che bisogni proscrivere il nuovo studio, da cui mille bel- 

 lissime cognizioni storiche possono cavarsi , o in generale, 

 che bisogni proibire uno studio quale che siasi di umane ve- 

 rità, solo perchè gli sciocchi e malvagli possono farne bre- 

 ve abuso y e dico breve , perchè presto i dotti arrivereb- 

 bero a mettere in chiaro la fraude, ed a torle ogni credito. 



Ma io torno ad affermare , conforme da principio dis- 

 si , che le paniche paure di certuni provengono da poca 

 scienza ; e p.^rchè la cosa merita d'esser provata, m'accingo 

 a qualche dimostrazione del mio detto. 



Il massimo timore di que'che alto levano la voce pro- 

 cede dalle date cronologiche. Si sapeva prima della com- 

 parsa nel mondo del francese ChampoUion, anzi prima della 

 comparsa del cristianesimo, che gli egizi pretendevano di 

 risalire colla loro storia a' tempi antichissimi , ed affatto 

 anteriori alla creazione delle cose giusta la Bibbia. Erodo- 

 to , e DioJoro di Sicilia ; Manetone , e la vecchia cronica 

 conservatici per estratto presso autori cristiani , comecché 

 iion siano in accordo tra loro ne'numeri, ci dan però tutti 

 una lunga serie di re , che lasciatine anche fuori que'che 

 confessano eglino stessi aver appartenuto alla classe mito- 

 logica , pur empiono qualche migliajo d'anni più di ciò 

 che si può concedere. Ma questa vecchia e screditata dif- 

 ficolià mossa contro alla Bibbia non veggo come per le sco- 

 perte di ChampoUion possa procacciarsi quella forza che non 

 ebbe in passato. 



