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Boutterweck in ano scritto ancor nuovo {die relìgion der ver- 

 nunjt) pone la sorgente dell'idee religiose , e però di quella d'an es- 

 sere la cai esistenza spiega tutte l'altre, nel riflettere che fa la ra- 

 gione sopra sé stessa e le proprie leggi , esclusa la cooperazione 

 d'ogn'altra facoltà del nostro spirito. Qaand'io non fossi affezionato 

 come sono ai principi! della filosofia sperimentale, che molti buo" 

 ni tedeschi, da razionalisti puri, chiamano empirismo, ciò che ac- 

 cennava poco sopra basterebbe ad impedirmi di pensare come il 

 dotto par ora nominato. E già , senza ch'io m'impegni in lungo di- 

 scorso , ciascuno comprende, che un'idea, la qaale è per cosi dire 

 il complemento di tutte le cognizioni, deve nascere dall'esercizio 

 di tutte le facoltà , e che la saa piena dimostrazione debb' essere 

 il resultato di quest'esercizio simultaneo , allorché le facoltà del 

 nostro spirito sono egualmente malore. Quindi giunti ad un certo 

 ponto della vita noi piìi non ci accontentiamo di quelle che chia- 

 mansi prove fisiche e sentimentali dell' esistenza dì Dio ; ma non 

 possiamo pure accontentarci di quelle che chiamansi metafisiche , 

 ove siano schiarate dall'altre. Noi abbiamo bisogno di vederle fasce 

 contemperate insieme in un' argomentazione piena d' evidenza e di 

 vita ; e chi meglio saprà soddisfarci a questo riguardo, avià da noi 

 il primo luogo tra i filosofi religiosi. 



Se il Magalotti , invece d'essere vissuto a'giorni del Bellini e 

 del Redi , fosse vissuto a quelli del Mascagni e del Vacca; se inve- 

 ce d'essere stato segretario dell'accademia del cimento lo fosse og- 

 gi della nostra società di geografia e storia naturale patria; insom- 

 ma se, invece d' aver assistito al nascimento delle scienze, avesse 

 veduto il loro attuale incremento , forse quel luogo, che si diceva 

 pur dianzi, sarebbe suo. Raziocinio , sentimento , imaginazione tutto 

 si univa in lui , come in alcuni filosofi dell'antichità , perch'egli 

 riuscisse scrittore in sommo grado convincente e persuasivo. Ma il 

 secolo, in cui vivea, non glielo permise; e le sue lettere contro l'atei- 

 smo attestano, pili che altro, la lotta del suo spirito colle diffi- 

 coltà oppostegli dallo stato ancora piiì che imperfetto dell'amane 

 cognizioni. 



Nell'avvertimento premesso alla prima edizione di queste let- 

 tere, e riportato nella presente , si trova un passo, che sebbene 

 dettato dalla più alta ammirazione , ci fa sentire abbastanza che 

 il Magalotti filosofo sarebbe oggi poco altro che un nome, se non 

 Seguitasse a dargli vita qualche cosa di estraneo alla sua filosofia. 

 " Ha questo profondo intelletto nella sublimità delle c^se seguitato 

 la maniera del trismegista Mercurio, dell' altissimo Platone e del 

 principe de'platoaici; Plotino; uid nella chiarezza delle forme di di- 



