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ca una maggiore coltura per pullular con rigoglio. E infatti 

 i sentimenti dell' Arabo non son quelli del barbaro mal- 

 vaggio. Noi ne enumerammo molti. Memoreremo ora il più 

 egregio ; ed è che in quelle tribù il prepotente col debole 

 è punito al pari del vile in guerra. Menasi Pun come l'al- 

 tro a spettacolo di ludibrio e disonore fra le tende del 

 campo , col capo involuto in viscere di bue. La quale pe- 

 na è quasi peggiore della morte istessa, poiché il reo non 

 più trova donna che il voglia, E chi consideri , che quei 

 virilissinii non per altro ardono e travagliano ad ammas- 

 sar ricchezze , se non per possedere uh maggior numero di 

 donne, intenderà meglio quanto sia cruda quella infamia- 

 Certo, ognor atroce misfatto è la rapina e la scorreria; 

 né mai v* ha ragion da tanto a legittimarle. Se non che 

 ponendo mente che un tal flagello del picciolo deserto , non 

 già colpisce né il povero né il solitario viandante , bensì 

 le carovane de' sordidi mercatanti Mauri ; di quell'immani 

 i quali per intemperanza d'avidità commerciano perfin car- 

 ne umana comprando e vendendo schiavi; quando, dicea , 

 si pone mente a sì efferata ingordigia, sparisce molto orrore 

 nel criminoso abito degli Arabi, e si é quasi tentato a be- 

 nedire i ladroni de' ladroni. 



Cresce poi questo plauso, e sempre più minuisce quel- 

 l'orrore vedendo, che se un drappello in scorreria, vibran- 

 dosi come il fulmine adtlosso a qualche carovana, pervie- 

 ne a fugarne i padroni , e predare il bagaglio , le negre 

 (sovente anche i negri) , che menavansi in schiavitù, ven- 

 gon messe in libertà. Con ciò un entusiasta li direbbe i 

 moderni cavalieri erranti d' Affrica. Certo è che 1' Arabo 

 del deserto, così temperando la rapina con la pietà pel sesso 

 imbelle, e i suoi vizii con le sue virtià, non solo non ap- 

 pare né indegno né incapace di miglioria morale , ma be- 

 nanche addita che spontaneo al bene fu coatto al viver malo 

 per colpe non sue. E non é raro il vedere atroci masna- 

 dieri riunir gli estremi di nefandigie e d' eroismi ; de'quali 

 estremi gli uni vengono certamoite e spontaneamente dal 

 cuore , mentre le altre possono aver altrove la radice lo- 

 ro ; che il più sovente si irrompe alle iniquità per impulso 



