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 mecche a noi giunto esangue del nervo nelP idioma origi- 

 nale , il lettore ne sarà indulgente ove sia d' avviso che 

 digredimmo, e che troppo oltre andasse il nostro digredi- 

 re. Ma siam nel deserto; e ne parve pregio animare alquanto 

 quelle morte solitudini. Ivi inoltre, fra'rarissimi obietti vi- 

 sibili in si vasti e rari spazii, il nitrito del nobilissimo ani- 

 male ci attirò a contemplarlo rimembrando l'esimia sua pit- 

 tura antica. E perchè il nostro fallo (se fu fallo) si ammendi 

 con qualche utile , coglieremo nel citato brano il destro di 

 allegare, che le arti imitative là sorgono piìi egregie, dove 

 pili perfette son le forme che esse imprendono a ritrarre. 

 La Grecia e l'Italia videro poggiar la pittura e la scoltu- 

 ra all' eccellenza suprema , perchè le italiche e greche for- 

 me umane son le più venuste del globo. In Italia ancora 

 udissi salire alla sommità sovrana l'arte di esprimere gli affetti 

 col canto , sol perchè era facile il musicare in una favel- 

 la , che è essa sola una musica. Così nell'Arabia, dove la 

 natura fu al destriero larga di tutte le bellezze , compar- 

 ve la più bella poesia , l'esimia dipintura del destriero. Che 

 il bello ideale non è dote suhjettwa{ò) dell'animo ; bensì 

 concetto, cui dà origine materia e vita la sfera delle sen- 

 sazioni , nella quale è sempre involto l'uomo. E ben si ap- 

 ponea quel sommo e universo maestro Arpinate nel defi- 

 nirlo facoltà di ideare imagine assai più bella di un su- 

 bjetto tuttoché bellissimo (4). Indi ove questo vicina la per- 

 fezione , ivi può più trascendere il pensiero a idear perfet- 

 tissima quella. 



Ora acceleriamo il passo . A Dokna , città murata e 

 popolosa di 3ooo anime , si è già nel Fezzan , non che a 

 mezza via fra Tripoli e Murzuk. Narra Denham che non 

 potè non ammirarvi la nettezza sì urbana che domestica, 

 comanche la poco presuntavi avvenenza e spirito delle don- 

 ne. Vestono alla foggia tripolina ; sono affabili ; e non ven- 

 gon tenute gelosamente invisibili come negli altri paesi 



(3) Nel senso del liguapgio di Kant , a priori. 



(4) Vedi Cicerone nell' orator. 



