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imperversano i gravi morbi quando la medela schiva i ri- 

 niedii erculei , e non attende che a soffocarne i parosismi. 

 Niuno adunque non vide nella differenza di religione la 

 vera e sola radice della schiavitù sì moderna che antica ; 

 e intanto presso le nazioni tutte non sotto altre forme ap- 

 pare questo universo fenomeno morale , che con quelle di 

 nn presunto dritto a far schiavo il non tutelato da' numi 

 della città e della gente . ossia lo straniero ognor opinato 

 cultore d' altre divinità. 



Larga copia di argomenti ^/oZog-ici (8) avremmo a do- 

 cumentar questa origine. A noi però basterà leggerne il fatto 

 in ogni pagina delP istoria ; dalla più vetusta vendita d'uo- 

 mo che essa narri , da Giuseppe cioè venduto agli Ismae- 

 liti e rivenduto agli Egizii, fino agli odierni trafficanti di 

 Cafri. Giuseppe^ adoratore del Dio di Abramo , venia com- 

 pro da gente che adorava altri numi. AlP Isi'aelita la leg- 

 ge concedea d'avere in schiavitù 'gli stranieri ^ ma vietava 

 di ridurvi ì suoi fratelli d'Israello. Più che schiavi in Isparta 

 eran gli Iloti ; ed è noto che essi non interveniano a' sa- 

 crifizii, né avevano comunione veruna al culto dello stato. 

 Pressoché la stessa era la sorte de' servi in Roma; ove pare 

 che la medesima causa della servitù , desse anche nelle 

 prime età romane origine a'due ordini della città, al gran- 

 de intervallo fra il patriziato e la plebe . Il romano otti- 

 mate infatti aveva a vile la comunione col popolano; e con 

 dispregio il respignea dal possesso de' dritti cittadini, esti- 

 mandolo indegno a trattar gli uffizii pubblici , come uomo 

 che non celebrava le nozze col rito della religione nazio- 

 nale (9). Nel medio evo altronde mirisi pria rarificato, poi 

 sparito il servaggio in Europa , non tostochè fu universale 

 la professione evangelica fra gli Europei; ma intanto semi-» 

 schiavi , peregrini, esclusi dalle facoltà civiche^ diremo ab- 

 bominati ancora, rimasero gli Ebrei; e quasi come dritto 

 delle genti perseverò la schiavitù fra cristiani ed islamiti 



(8) Nel senso da Vico dato al vocabolo Filologia, 



(Q) • • • ' Qui a^ìiabaut conuuLia mare feraruoi. Vedi Livio e Giovambaui- 

 «ta Vico. 



