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in 14 """S *" te^po. De! resto s'egli è vero, che il matamento delia 

 nostra letteratura sia NECESSARIO, e che come dice il sig. K. X Y. 

 il sig. Poli l'abbia provato, allora qoesto tnatamento si farà senza 

 codici, e ne avremo ana prova di fatto. Le tragedie del valoroso sig^ 

 Manzoni saranno poste al di sopra di quelle deil'Altìeri, e la sua ode 

 sulla morte di jNapoleone (che certamente io credo di poetica qualità 

 bella e buona} sarà posta innanzi a quella del Monti per la nascita 

 del figlio di JNapoleone; o altra simile compusizione romantica di t<>le 

 altro all'ode dello stesso Monti per le nozze della seconda o terzj ro- 

 sa trivulziana. La quale s'ella esiste si proponga pure , e l'accoglie- 

 remo senza preoccupazione di spirito. 



Bisognerebbe pur dire qualche cosa intorno alla delinizione del 

 Bello sì assoluto che relativo , proposta dal sig. Poli , cioè che il 

 bello è l'unione di più veri, abbracciati dall'anima in un solo con~ 

 cecto; ma io non ardirò entrare in questa discussione, se prima ei non 

 reca qualche esempio, onde si sappia di quali ver/ egli parli. Se es. 

 gr. per vero intenda ciò che è conforme alla natura , o alle regole 

 dell'arte dalla stessa natura ricavate. Le formule generali sono belle 

 e buone, e mostrano la sagacità di chi le stabilisce, ma come accade 

 nell'algebra non si sa poi a quali specie di curve possono applicarsi. 

 Come in quelle bisogna determinare il rnpporto delle ordinate alle 

 ascisse, co'-i in questa formola bisogna dt-ttirminare i rapporti de'vcri 

 col nostro intelletto che deve abbracciarli in un solo concetto , cioè 

 determinare di quali verità egli intende parlare. Il classicistii Boileau 

 dice, egli è ben vero, rien n'esC beau que le vrai , e questo ben si 

 comprende, ma qui si parla di molti veri cioè di specie che com- 

 prende molti veri individuali , che bisognerebbe fissare. Sapete voi 

 perchè dico questo, perchè panni che posta questa definizione per 

 la maggiore del sillogismo romantico, la minore sia, atqui la mitolo- 

 gia è un composto di /ia/si, dunque ella deturpa le poetiche compo- 

 sizioni. In questo caso, ammessa se vuoisi la maggiore, si distingue- 

 rebbe la minore dicendo; è un composto di ya^5i quanto ai fatti, e 

 alle realità de'soggett) concedo, quanto alle idee, che come simboli 

 che i fatti , e i soggetti rappresentano, nego. E per dichiarare la 

 mia distinzione, perchè io amo molto che si discenda dalle gran- 

 di altezze delle generalità, dirò egli è falso per es. che la Dea Mi- 

 nerva esista, e che come cantò Omero prendesse pe' capelli il fi- 

 gliuol di Peleo; ma egli è vero, e comprendo benissimo, che qui Mi- 

 nerva è il simbolo della riflessione, propria dell' uomo ragiunevoie; 

 ed è vero , che la ragione, per quanto un' uomo sia trasportalo da 

 violenta passione, può in un momento fargli sospendere l'azione vio- 

 lenta alla quale si accinge , e questa mitologica pittura , o questo 



