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 poiesse spettare al san carattere , alle sae idt^e all.i peregi'inità o 

 alla stranezza del suo vedere le cose, all'indole de'suoi tempi, tutto 

 era riputato pompa inutile d' una filosofia che con vacue ricerche 

 vuol consolarsi della naturale irreparabile mancanza del gusto; di 

 quel gusto che, per usare una frase ben cognita , non ha ragione. 

 Ora le cose cominciano deplorabilmente a mutarsi. Ora ne' classici 

 s' incomincia a cercare qualcosa più che le nude parole ; e si ha l'ar- 

 dire di porre in questione : se nel caso che un classico avesse pro- 

 nunciata un' inezia , una talsitfi , un' impertinenza morale, sia lecito 

 o no il rinfacciargliela. Cosa orribile / Io mi trovava 1' altr' ieri in 

 nn crocchio , ove si prendeva per mano il secondo volume del Cice- 

 rone , tradotto dal Cesari .• e subito nella seconda lettera v' avea chi 

 trovava estremamente vigliacco quello scrivere da un esiglio simile 

 al suo "non posso scriver più avanti : così ho l'animo ferito e ab- 

 battuto,,. Altri soggiungeva che il Cesari non avea fedelmente tradot- 

 to; e che il latino; ita surn animo perculso tt abieclo, era ancora piò 

 vile. Altri trovava ridicolo quel gridar sempre eh' e' si voleva am- 

 mazzare , ma die noi facea per riguardo agli amici; e quel pentir- 

 si continuo del non averlo già fatto, e quel rimproverar loro del non 

 averglielo conceduto. Altri trovavano indegno non pur di filosofo ma 

 d' uomo quel mettere insieme , nella taccia d' ingratitudme, gli Dei 

 con gli amici, scrivendo a sua moglie ; " io muoio di vederti , o vita 

 „ mia , e spirare nelle ta^ braccia ; dacché ne gli Dei che tu pura- 

 ,, mente onorasti , né gli amici a' quali io ho sempre servito , ce ne 

 ,, rendettero merito alcuno,,. Io soggiunsi che almeno di certa frase 

 non si volesse in questa passo incolpar Cicerone; ch'egli non avea 

 certo detto : io muoio di spirare, nelle tue braccia ; ma cupio e mori. 

 Io però non mi sentiva la forza d'escusare le frasi seguenti , che tutti 

 diceano ridicole ; — "Questo affermo io, non essere mai stato uomo, 

 a cui incogliesse sì grave calamità ; nessuno aver più dovuto deside- 

 rare la morte ,;. E poi. " Io ti scriverei più cose e più spesso , se il 

 dolore non m'avesse tolta tutta l'attività della mente, ed in ispe- 

 zialtà quella che fa allo scrivere ,,. Io volli vedere , se Cicerone di- 

 cesse veramente così ; ed ho trovato che dicea peggio : nisi mihi do- 

 lor meus omnes p artffS mentis adfmisspt. 



Da questo voleano taluni prendere occasione a tacciare il Cesari, 

 d'aver troppo indebolita la forza delle parole di Cicerone là dove egli 

 più mostra r aniiim sua debole ed impotente. Io risposi che queste 

 eran prette menzogne; e ne citai per prova quel passo, ove Tullio 

 parla della sua quaedam infinita vis lacrirnarum et dolorum , e il 

 Cesari fedelmente traduce: un auasi infinito ribocco dì lagrime e 

 di dolori. I miei avversarli mi volevano aiUccare sulla furberia di 



