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poteva far temere il ritorno della fame; perciò il clero per- 

 suase una pace che fu detta pace di Dio. Lo stato politico 

 della Francia non permetteva che la pace durasse lunga- 

 mente , e ad onta delle scomuniche ^ e delle maledizioni 

 fulminate contro i trasgressori , le guerre presto sì rinno- 

 varono. Perlochè iconoilii adottarono il pivi praticabile con- 

 siglio di regolarne il modo affin di renderle meno distrug- 

 gitrici. Allora fu stabilito che nella quaresima , nelPavven- 

 to , ne'giorni festivi, ed in tutte le settimane dalla notte 

 del mercoledì all'alba del lunedì si facesse tregua dalle osti- 

 lità ; i luoghi sacri non fortificati , gli agricoltori ed i pre- 

 ti inermi furon posti sotto la salva guardia delle leggi della 

 chiesa , e si volle che gli istrumenti della agricoltura, seb- 

 bene potessero esser predati, non fosser distrutti. Queste re- 

 gole sulla guerra, conosciute sotto il nome di tregua dì Dioy 

 costituirono il gius internazionale de' tempi di cui parlia- 

 mo , e furono osservate o violate quanto suole osservarsi o 

 violarsi il gius delle genti presso le nazioni più colte. 



La seconda metà del secolo undecimo, oltre i progressi 

 morali della nazione, ci offre delle alte imprese militari, de- 

 gne di esser tratte dall' oblio a cui abbiamo abbandonate 

 le guerre della prima metà del secolo 



Per la morte di Eduardo il Confessore, ultimo re di 

 Inghilterra della razza anglo-sassone , Guglielmo duca di 

 Normandia rivolse l'animo alla conquista di quel reame. 

 Appoggiava le sue pretensioni sopra un affinità esistente 

 fra le due famiglie , ed un supposto testamento dell'ulti- 

 mo re (3). La forza delle armi, somma ragione de'principi, 

 gli die ciocché avrebbe vanamente cercato per legittime vie. 

 Una sola giornata presso Hasting ^ann. io66 ) decise del 

 regno , e si conservan tuttora registrati i nomi de'4oa ca- 

 valieri che accompagnarono il conquistatore. Calcolando il 



(3j L'a. prende a questo luogo in esame la legittimità del diritto cLe esclude le 

 femmine dalla successione al trono ; mostra come 1' ignoranza di questo gius fu una 

 d>'Ile cause della rovina dell' indipendenza feudale ; quindi variamente percorrendo 

 la storia «spone i gran mali che ha fatto all' Europa 1' ammissione dei dritti delle 

 femmine A trono, Gli studiosi del dritto pubblico posson veder trattata questa 

 questione nel tomo V pag. i8o-igi. 



