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 Io credo che il cuore e lo spirito non si forman che 

 nella educazione privata: che non vi vuol meno delle lun- 

 ghe , continue , sofferenti cure materne e paterne, per da- 

 re una direzione non torta ai primi pensieri , ai orimi af- 

 fetti dell' uomo : che il seminario di tutti i piaceri come 

 di tutte le personali e civili virtù , è la famiglia. 

 Ma neppur la preghiera in comune ? 

 Pe' fanciulli , neppur la preghiera. L' orazione è cosa 

 si augusta , che per torre lo scandalo tanto comune d'una 

 preghiera publica profanata , un de'mezzi è 1' educare alla 

 preghiera i fanciulli , come si educano a tanti altri eser- 

 cizii della vita. 

 E?. . 



Io ho stasera il prurito di parlar d'accademie ; e tu mi 

 vorresti far dir di tutt' altro. — Ma la prima bottiglia è 

 svaporata: il soave colore di questa seconda mi sveglia un 

 pensiero. Io t' ho detto che quel gran piano dovrebbe es- 

 ser cinto di qualch-* orto , e di qualche boschetto. Aggiun- 

 gi : e di qualche campicelio ben culto. Sarebbe pur buo- 

 no avvezzare prima nella vita privata , poi anche ne'dilet- 

 ti publici , la gioventii al dolce amore de' campi. La sem- 

 plicità , la purezza che ne viene all'animo , dove quest'amo- 

 re non sia sozza avarizia , è ineffabile. I fanciulli poi, co- 

 me a tutte le cose della natura , ci piglian piacere. — 

 Quel vivere di tanti nostri cittadini fra le sacre bellezze 

 della natura e non le degnare d' un guardo ; quel vagheg- 

 giarla che i nostri poeti medesimi fanno così da lontano, 

 e qucU'annoiarlesi in grembo , è qualcosa di prosaico che 

 umilia. 



Scusa: ma questo non è parlar d'Accademie. 

 Vengo — Immagina adesso. . . 

 Ma tu mi cacci innanzi a forza d'imaginazioni. 

 E che colpa ne ho io se non posso altrimenti ? Ima- 

 gina raccolte le arti principali in un luogo quale a te pia- 

 ce , e in qualch'ora del giorno i fanciulli introdotti a ve- 

 dere , a interrogare, a maneggiargli strumenti dell'arte che 

 più loro aggrada. 



