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 altrimenti di quello che il fu flall'Alfieri. Uno stoiicij, si 

 piano e copioso , come Cornelio nipote , poteva e doveva 

 (ove pur ne bisognasse una nuova versione^ esser tradotto 

 altrimenti di quello che lo è stato dall'Azzocchi. Dico Cor- 

 nelio nipote , quantunque io creda col suocero del vec- 

 chio Aldo e col Lambino , che le vite che ci si danno 

 sotto il suo nome non siano che un compendio di quelle 

 da lui scritte. Ma come questo compendio è fatto colle sue 

 frasi { di che ci rendono testimonianza a luogo a luogo le 

 frasi diversissime del compendiatore ^ non esito ad averlo 

 in luogo dell'opera dell'autore. Ora a quest'autore l'Azzoc- 

 chi ha cambiato carattere_, facendolo diventare lambiccato, 

 difficile e spesso enigmatico- Ei dice che col suo modo di 

 tradurlo ha voluto dar prova d'aver studiata la lingua , e 

 chiama nemici del buon gusto quelli che non fossero con- 

 tenti di tale piova. Ma sia lode al vero ; si [)uò mostrarsi 

 pili nemici al buon gusto che facendo della lingua un ger- 

 go, che trasformando per esempio un periodo chiarissimo: 

 constai enim inter omnes qui de eo (^Alcibiade) memoriae prò- 

 dideruntf nihil ilio fuisse excellentius vel in vitiis vel in virtù- 

 tibus in questo vero indovinello : " da che da tutti colo- 

 ro , che di lui hanno scritto , sappiamo nulla , sì in vizii 

 e si in virtù essere mai stato di là da lui ,,? 



Del volgarizzamento dell' epistole di Seneca secondo 

 il codice udinese, copiato dal nostro guicciardiniano e con- 

 frontato con altri , già si è detto quanto basta in una delle 

 riviste dell'anno scorso , annunciandone alcuni saggi pub- 

 blicati dal Cigogna. Ora ne abbiamo un altro , la vigesi- 

 maseconda, e la vigesimaterza delie epistole , con varie os- 

 seivazioncelle dell'editore, il quale nota sempre le varianti, 

 guarda al testo latino per rettificare gli errori o del vol- 

 garizzatore o degli amanuensi , e guaida al vocabolario per 

 rettificare le parole mal citate e indicare le non citate. 



Senz'essere appassionatissimi perle cose del trecento 

 si può applaudire alla pubblicazione d' un volgarizzamen- 

 to , come questo di cui si è fatto cenno. Per applaudire 

 a quella dell' orazione di Giovita Rapido bisogna veramente 

 essere appassionatissimi per tutte le chiacchiere de' nostri 



