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 grandissima, poiché spiegandosi terrore invece di timore si 



vengono a giustificare tutti gli spaventi romantici ( il ro- 

 manticismo secondo lui e secondo altri non si compiace 

 che di spaventi ) e ad alterare i veri principj del gusto . 

 Quindi temendo di non essere stato ben inteso quando fece 

 r avvertenza che si è detta , o di non aver ottenuta ba- 

 stante attenzione , egli consacra al ^3;3o5 ^^ particolare 

 discorso j in cui j per mezzo principalmente d' un passo 

 della politica d' Aristotele , analogo a vari della poetica , 

 cerca di mostrare che quella parola non ammette altra in- 

 terpretazione che la sua. Scopo finale della tragedia, co- 

 me d' ogn' altra composizione dell' arte, è il diletto; il ti- 

 more , come la pietà o la commiserazione, egli dice , non 

 è contrario a questo fine perchè può rappresentarsi tempe- 

 rato o purgato giusta la frase d'Aristotele: il terrore invece, 

 che riserra l' animo e istupidisce la mente, vi è contrario,' 

 dunque ec. — Io temo, a dir vero, che il nostro interprete 

 scambi il terrore coli' orrore , il quale produce appunto 

 gli effetti ch'egli accenna e può difficilmente riuscir gra- 

 devole. Del resto, s' io ho inteso bene le sue parole , egli 

 applica la famosa purgazione aristotelica non alle passioni 

 che sono in noi , ma alle passioni rappresentate sulla scena 

 tragica, ossia pensa che la moderazione delle passioni rappre- 

 sentate debba, giusta P intendimento d'Aristotele, servire 

 alla moderazione di quelle che proviamo in noi stessi. Sem- 

 bra peraltro che Aristotele , parlandoci di quella sua pur- 

 gazione , altro non volesse dirci se n(>n che la tragedia deve 

 colla rappresentazione di casi terribili e compassionevoli pre- 

 munirci contro quel terrore che istupidisce e quella pietà 

 che ammollisce, o in altri termini deve colla rappresenta- 

 zione delle sventure altrui fortificarci contro le nostre. Au- 

 drieux , che propone questa spiegazione ( v. il secondo suo 

 articolo sul teatro de' greci nel tomo ai della Rivista en- 

 ciclopedica ) si appoggia ad un passo di M. Aurelio ov' è 

 detto presso a poco" che la tragedia fu inventata per mostrare 

 le sciagure annesse all'umana condizione e avvertirci ch'è 

 della nostra natura il dover soffrire ,,. L' imperatore filosofo, 

 sapendo bene che l'illusione teatrale mai non produce l'ef- 



