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 fetto della realtà, soggiunge:" quei dolori, che voi vi dilettate 

 di veder rappresentati sulla scena tragica, perchè vi deso- 

 leranno ove li incontriate sul gran teatro della vita uma- 

 na ? „ Se questo fu pure il pensiero d' Aristotele , cade , 

 panni , il ragionamento cli'eifli dovesse escludere dalla tra- 

 gedia il terrore , perchè il terrore è incompatibile col di- 

 letto. Il terrore, che ci ispira una scenica rappresentazio- 

 ne, non è niente più incompatibile col diletto che il sem- 

 plice timore. Ben è piìi sublime e per ciò solo è più de- 

 gno della tragedia. Che se guardiamo all'eflFetto morale di 

 questa, massime fra gli antichi , i quali si credevano po- 

 sti sotto l'impero d'un destino misterioso e tremendo, non 

 esiteremo a persuaderci che Aristotele la credesse ordi- 

 nata a rappresentare i casi più terribili come un mezzo di 

 afforzare gli animi contro il terrore. 



Le questioni filologiche , massime quando si riferisco- 

 no in qualche modo allo scopo morale della letteratura o 

 d' alcuna parte di essa , non sono sicuramente senza im- 

 portanza . Ma le filosofiche , le quali riguardano la mo- 

 rale direttamente , sono d'importanza troppo maggiore ; e 

 a questo riguardo il libretto dello Schedoni sopra la scienza 

 della legislazione del Filangieri deve dirsi molto interes- 

 sante. Lo Schedoni ha il merito incontrastabile d'aver ri- 

 volta 1' attenzione a materie di pubblica e privata utilità 

 (ì lettori si ricordano delle sue influenze morali, del suo 

 scritto sui mah della guerra, ec.) mentre la più parte dei 

 nostri scrittori la rivolgeva a frivolezze. Si vorrebbe dar- 

 gli il vanto d' aver rivolto a tali materie un esame vera- 

 mente filosofico , e questo vanto non ci è permesso . Le 

 scienze morali ( ciascun V intende ) non possono far pro- 

 gressi , che ove sieno trattate col metodo stesso delle na- 

 turali , cioè fondate sull'osservazione de' fatti. Quelli, che 

 hanno voluto stabilir regole o proporre teorie prima che i 

 fatti fossero bastantemente osservati , hanno preso inevi- 

 tabilmente molti abbagli ; e il Filangieri è di tal nume- 

 ro. Per correggere questi abbagli che può farsi ? Nulla di 

 meglio sicuramente che adottare il metodo che si diceva, 

 attenervisi più rigorosamente che tale o tal altro scrit- 



