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 „ teguerri che in quello di Omero . Né ciò vuoisi notare 

 „ come difetto esiìenziale ; ma unicamente per lodare il fino 

 ,, criterio dei classici , ec. y, Su ciò noi siamo obbligati a 

 rispondergli che tutte le riflei^sioni intorno a questa lunetta 

 si rendono inutili colle medesime sue osservazioni: peroc- 

 ché , se Omero è stato parco nella descrizione di quel sog- 

 getto , il Sabatelli ha interpretato il di lui sentimento coo- 

 perando ^ come egli dice, con Omero stesso alla maggiore 

 intelligenza del soggetto medesimo; imitando l'Ariosto non il 

 Forteguerri, vi ha introdotto la Pigrizia e l'Ozio corpulento, 

 secondando così la sentenza di Oiazio, avere cioè il pitio- 

 re ed il poeta la medesima facoltà; e specialmente si dee 

 supporre ch'egli abbia questa facoltà nel!' introdurre degli' 

 adornamenti , purché siano in coerenza , e coadiuvino alla 

 maggior chiarezza di un soggetto. E vie più inutili si ren- 

 dono le «uè osservazioni su questa grand'opera, essendo una 

 delle più pei fette che siano mai uscite dai pennelli del no- 

 stro secolo; e che gareggia, a comune parere degli artisti, 

 colle opere più ammirate dei secoli andati. Imperocché, vo- 

 lendo concedere ancora la libertà presa dal Sabatelli ave- 

 re ecceduti i limiti, chiunque esaminerà^ puranco con ispi- 

 rito di critica , il modo col quale é composta , disegnata e 

 dipinta questa lunetta , gli perdonerà subito V arbitraria 

 introduzione ariostesca della Pigrizia e dell'Ozio ; e la con- 

 sidererà , come dice 1' anonimo, " finezza somma di accor- 

 ,, gimento che è propria degli antichi _,,. 



Descrive la quarta e la quinta lunetta senza rilevare 

 alcuna bellezza in questa ultima circa l'ottima sua com- 

 posizione , ove si vedono benissimo intesi i contrapposti 

 dei gruppi in gen<"rale, e nel particolare di ogni figura la 

 somma maestria del disegno , unitamente ad un ben coni- 

 binato colore sostenuto dall' armonia totale . Nelle azioni 

 ed espressioni scorgesi un intelligenza che mostra veramente 

 di qual tempra sia l'anima dell' artefice ; qual fierezza non 

 mostra l'azione d'Aiace nell'atto di scagliare una grandis- 

 sima pietra contro Ettore? e con qual nobile orgoglio non 

 sta questo fremendo nell'atto di ritirarsi dal campo? è tanta 

 la naturalezza di queste due azioni , che si vedono rappre- 



