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dei gangli separato e indipendente quasi dall' encefalo , e i 

 nervi del moto divisi da quelli del sentimento, e dispari gli 

 organi della vita vegetativa, e pari quelli della senziente e 

 così segui . Né la nozione della irritabilità registrata nel 

 novero d<'lle forze della materia, e procreatrice della vita 

 è cosa novellamente apparsa ne'libri: che Francesco Glis- 

 son ■fino dal principiare del seicento^ asseriva trovarsi nella 

 materia una forza d' irritabilità constituente la vita orga- 

 nica^ e Ili uno vi gridò contro l'anatema. Da ultimo esami- 

 nando i fi^iologi cotesta forza vitale misteriosa di pari mo- 

 do che l'attrazione^ non convennero tutti a risguardarla 

 disciolta e franca dal dominio di quella, siccome principio 

 eterogeneo affatto e unico e primitivo delle sostanze vivi- 

 ficate, ma riputaronla subalterna ad essa attrazione, e la dis- 

 sero secondaria forza della materia. Al quale concetto più 

 ragioni gli rivolsero . Prim.eramente non piacque loro di 

 crescere il numero delle cagioni degli agenti supremi del- 

 l'universo , poiché a vero dire ciò é diforme dall'ordine 

 semplice della natura , in cui discerniamo ogni giorno 

 meglio la somma grande e variatissima degli effetti ricon- 

 centrarsi e accostarsi all' unità della cagione . Rilevarono 

 poi negli ultimi anelli della mineralogia e della botanica 

 un tal minimo trapasso dalle leggi universali della fisica 

 alle speciali della vita, e queste semplici per modo e subor- 

 dinate alle «Itrcj da non far ravvisare la presenza d' una 

 cagione d'indole affatto differente. Si aggiunga l'aver tro- 

 vato alquante sostanze prodotte da forze inorganiche , le 

 quali offrono proprietà e elementi di sostanze organiche. la 

 fine, se la irritabilità è virtìi materiale tuttavia non espli- 

 cabile , con quanto si sa delle leggi universali de' corpi , 

 non ne discende però che sia fuor del possibile la deriva- 

 zione sua da un occulto e piìi elaborato procedimento delle 

 medesime^ poicliè la chimica insegna come diverse propor- 

 zioni di elementi simili offra no sostanze cangiate nell'aspet- 

 to e nella virtù e numero degli attributi. Per certo né io, né 

 Voi , né le viste di tutti quanti i moderni sanno rintrac- 

 ciare in si fatti pareri quella eterodossia che alcuni pre- 

 tendono. Quanto a me io non so farmi capace in niun mo- 



