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 ,j civile , ma si per legge comune della natura , la quale 

 „ vieta che ninna cosa sia d' altri se non di colui , che 

 „ sappia ben possederla ed usarla ! Fortunato colui che gli 

 ,, imperi degli eserciti ed i consolati ponendo fra le cose 

 „ necessarie , non già fra le desiderabili stima doverli eser- 

 ,, citare per dover di ufficio , non per cagione di premio, 

 ,, o di gloria! Fortunato filialmente colui , il quale possa 

 ,, di sé medesimo dire ciò che Catone scrive essere stato 

 „ solito dire l'AflFricano mio avolo : sé non mai operar tan- 

 ,, to , quanto allorché nulla operava^ né mai esser meno 

 ,, solo, che allorquando era solo! E di vero chi potrà ere > 

 „ dere aver più operato Dionigi quando tutto fece per to- 

 „ gliere a' suoi popoli la libertà, che operasse Archimede 

 ,, concittadino di lui , allorché sembrando che nulla fa- 

 „ cesse , fece pur questa sfera , della quale ora si ragio- 

 „ nava ? Chi può stimare che coloro , i quali nella piaz- 

 „ za , e in mezzo la moltitudine non hanno con chi inter- 

 „ tenersi , 720» (i) sieno più soli di coloro che senza alcun 

 ,, testimonio o parlano con sé medesimi , o , quasi siano 

 „ presenti ad una ragunanza d' uomini dottissimi , pren- 

 „ dono diletto de' loro trovati, e delle loro scritture? Chi 

 „ poi stimerà essere alcuno più dovizioso di quello^ a cui 

 „ nulla manca di ciò che la natura desidera ? o più po- 

 „ tente di quello , a chi vien fatto ogni suo desiderio ? o 

 „ più beato di quello , che ha P animo libero da ogni per- 

 „ turbazione ? o di più stabile fortuna che quello, il quale 

 ,, possieda , secondo quel detto antico , ciò che possa por- 

 ,, tar fuori con sé nel naufragio ? Quale imperio poi, qual 

 ,, magistrato , qual regno può esser da preferirsi alla con- 

 ,, dizione di colui , che dispregiando tutte le forze umane^ 

 ,, e le cose a sé soggette governando colla sapienza, a nul- 

 „ l'altro mai volge l'animo se non a ciò che è sempiter- 

 ,, no e divino ? Di colui il quale è convinto , che tutti 

 „ hanno nome d' uomini , ma che veri uomini non sono 

 „ che quelli i quali con le arti dell'umanità sono fatti ci- 



(i) E chiaro che la paiticella negativa è stata tralasciata per errore o del co- 

 pista , o del tipografo. 



