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 ** a traverso del cofpo „ destando una idea poco verisi- 

 mile , mi sembrerebbe anco per questo solo motivo, da non 

 ammettersi in ragionamento sì grave. 



Così al §. IX, pag. 14, ove terminato il proemio, en- 

 tra Cicerone ad esporre l'occasione, nella quale egli im- 

 magina che fossero tenuti i ragionamenti intorno alla re- 

 pubblica , e narra come P. Aflfricano avendo determinato 

 di essere in villa per le ferie latine , e avendo detto gli 

 amici suoi che in quei giorni sarebbero a visitarlo , il te- 

 sto prosegue : latinìs ipsìs mane ad eum prìmus sororìs fiUus 

 venìt Q. Tubero ec. , e nella traduzione si legge " venne 

 ,, a lui Q. Tuberone primo figliuolo della sorella ,, . E 

 qui, se io non m'inganno, è corso un errore probabilmente 

 del copista , o del tipografo; perchè doveva dirsi: venne a 

 lui il primo (cioè avanti di tutti) Q. Tuberone figliuolo 

 della sorella. Errore d'assai lieve momento , come dipen- 

 dente soltanto dalla inopportuna collocazione di una parola. 



Ad emenda ^\\x grave dovrebbe , secondo la mia opi- 

 nione, andar soggetto un altro passo di questo egre^^io vol- 

 garizzamento, acciò potesse dirsi in questa , come nella mas- 

 sima parte, fedele all'originale. 



Scipione ha cominciato il suo ragionamento col dimo- 

 strare la cagione e lo scopo , per cui gli uomini primiera- 

 mente si unirono fra loro , e formarono le città: poscia ha 

 discorsi ad uno ad uno i tre distinti generi di reggimento, 

 onde le città si governano; ciascuno dei quali ha dichiarato 

 esser per sé medesimo , se non ottimo , almen tollerabile, 

 quando non si diparta da quello scopo, pel quale è stabi- 

 lito. Passa poi a far conoscere che sono in ciascuno di quei 

 modi di repubblica alcuni vizi particolari, ed inerenti alla 

 loro natura medesima: e soggiunge che altri ancor vene 

 sono assai piii perniciosi , i quali nascono dalla precipitosa 

 pendenza , che ha ciascuno di questi governi verso gli ec- 

 cessi opposti al pubblico bene. E cominciando dal governo 

 regio, del quale a nobilissimo esempio è da lui proposto 

 Ciro re dei persiani , così va ragionando. Nam ilU regi, ut 

 eum potìssìmum Hominem. , tolerabili , aut , si vultis , etiam 

 amabili Cyro suhest ad immulandi animi licentiam crude- 



