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 questa cosa iiiosso da giusta diffidenza di me medesimo a 

 fronte di tanta autorità , tanto meno mi persuado (absit 

 dìcto arrogaiuia ) della giustezza di quella affermazione . 

 Vengo anzi in opinione affatto contraria , cioè che sosti- 

 tuendo la parola aliunde alle due voci unde ahi , e tradu- 

 cendo in conseguenza, come ha fatto il eh. Odescalchi, si 

 travisa la sentenza di Cicerone , e si toglie a quel ragio- 

 namento un concetto bellissimo. Per provare il mio detto 

 fa d' uopo riprendere il discorso alquanto indietro . Ha la 

 parula, per quanto apparisce, l'AfTiicano, ed espone le obie- 

 zioni che si fanno dai sostenitori della democrazia assolu- 

 ta ^ i quali affermano che in nessuna altra società , fuori 

 che in quella ove la potestà suprema è collocata totalmente 

 nel popolo ^ non può mai aver sede la libertà ; la quale 

 non è più libertà se non è eguale per tutti. £ questa egua* 

 lità , dicon' essi , è vano il cercarla nel regno, ove la ser- 

 vitù non è dubbia né oscura/ e neppure è da sperarsi in 

 quelle città , (e intendono delle repubbliche rette dagli 

 ottimati) nelle quali i cittadini non son liberi che di no- 

 me y e continua : ferunt enim suffragia , mandant imperia ^ 

 maglstratus ambiuntur, rogantur } sed ea dant magis, quae 

 etiamsi noUiit danda sint , et quae ìpsi non habent , unde 

 aia petunt. Imperocché danno sufFragii , affidano comandi, 

 presso loro si brigano, a loro si chieggono le magistrature ; 

 ma danno essi più ch'altro quelle cose che dar dovrebbero 

 ancorché non volessero , e che non hanno eglino stessi , 

 •' dai quali gli altri le chiedono „• Cioè , danno cose , le 

 quali non posseggono essi medesimi , sebbene gli altri ven- 

 gano ad impetrarle da loro. La qiial sentenza è poi spie- 

 gata da quello che segue : imperciocché non sono ammessi 

 al comando, non ai pubblici consigli , non fra i giudici 

 eletti a render ragione nei tribunali ; le quali cose tutte si 

 bilanciano , e son determinate secondo l' antichità delle 

 famiglie , o le ricchezze dei concorrenti. (6). Tale a me sem- 



f6) Qui autem aequa potest esse , omitto diccne in legìio , uhi ne ohscura 

 quidcni est aul duhia seivitus ; sed in istis civilalibus , in quibus verbo sunt 

 liberi ornnes ; ferunt enim suffragia , mandant tnipciia , magislratus ambiun- 

 tur , roganlur j std ea daiU magis , quae ciuimSL uolinl d.mda sint i et quae 



