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 chi 8Ì sarà detto, come aveva detto il Segneri a sé mede- 

 simo ; " io mi propongo di provare ogni volta una verità 

 ,, cristiana , e di provarla davvero ,, {i). Ma appunto per- 

 chè si sarà detto cos^ , avrà dovuto comprendere che bi- 

 sognava provare in altra maniera. Io non aflfermo con ciò 

 che il Turchi abbia indovinato, o almeno indovinato sem- 

 pre la maniera che conveniva ai suoi tempi. Mi basta di 

 far osservare che egli 1' ha cercata, che ha sentito la ne- 

 cessità di parlare un' altra lingua per essere inteso dagli 

 uomini della sua generazione j e che ha detto con questo 

 stesso agli oratori che sarebbero venuti dopo di lui : par- 

 late anche voi la lingua della vostra età ; mostrate anche 

 voi la verità da quel lato da cui può essere meglio vedu- 

 ta. Infatti chi può negarlo ? le verità sono eterne, ma gli 

 uomini mutano; e questo è appunto il carattere delle grandi 

 verità , di poter essere riguardate sotto mille aspetti ,• di 

 combaciare con mille e mille altre verità , di cai una é 

 più nota a questo, l'altra pivi nota a quello^ e qualcuna a 

 chicchessia; di poter essere in conseguenza dimostrate con 

 prove di mille generi, di sapersi accomodare a mille gradi 

 d' intelligenza , e di aver pronta una strada per entrare 

 nella mente di tutti. Così le toccanti e sublimi verità della 

 Religione , e della morale hanno potuto nel traversare i 

 secoli render conto di sé medesime a tutte le generazioni^ 

 e a tutte le scuole che si sono succedute ; hanno saputo 

 piegarsi ai bisogni intellettuali di tutti i tempi ; e conce- 

 pite in un modo dal filosofo , in un altro dall'idiota, man- 

 tenersi per tutti i cuori ben fatti la dottrina della buona 

 novella. 



È dunque un sacro dovere dell' oratore che difenda la 

 causa della Virtù , il riflettere come dovrà ragionare , co- 

 me dovrà esprimersi per essere pienamente inteso dagli uo- 

 mini a cui parla , per far penetrare nei loro cuori le jia- 

 role di sapienza e di consolazione. E ad ottener questo fine 

 bisognano evidentemente due cose. 



3. La prima è che egli possegga, almeno in un certo 



(i J Segneri nella prelazione al lettore. 



