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dei tesori del saperej quando avrà conosciuto bastantemente 

 gli uomini che deve istruire , e si sarà fatto come uno di 

 loro ; potrà allora accingersi a parlare e ad ammaestrarli. 

 Ma però ad una seconda condizione, senza la quale tutta 

 questa preparazione diverrebbe di nessun frutto. Questa con- 

 dizione è, che egli così preparato, p«nsi e parli egli vera- 

 mente. I principii generali sono i medesimi per tutti; ma, 

 io l'ho già detto, il modo di persuadercene, di concepirli 

 e di esporli è tutto individuale. Or questo modo dev' es- 

 sere il proprio dell'oratore, e non d'altrui. Non bisogna 

 riferirle le verità , non bisogna prendere in imprestito le 

 idee altrui , e parlare un linguaggio appreso . La verità 

 bisogna sentirla, bisogna generarcene in noi stessi una co- 

 gnizione così viva, cosi lucida , cosi piena, come se fosse 

 una cosa non saputa da altri , e scoperta da noi ; bisogna 

 che le parole che la devono esprimere , siano quelle che 

 ci spinge alla bocca il bisogno di comunicare una irresi- 

 stibile nostra persuasione , di esalare e di trasfondere in 

 altri un sentimento che ci bolle nel cuore. Pur troppo an- 

 che nell'insegnamento scientifico è stata, e in qualche parte 

 è ancora comune questa maniera passiva di esporre la ve- 

 rità. Si scelgono , si dispongono diversamente , si compen- 

 diano o si ampliano le idee altrui bene o mal intese, e si 

 parla con quel tuono assoluto insieme e mal sicuro , con 

 quel calore artefatto, con quella oscurità, con quella inop- 

 portunità , che non si possono mai evitare quando non si 

 padroneggia la materia come un connetto del tutto nostro. 

 Così nascono i libri superficiali e inesatti; cosi lo stile pom- 

 poso da accademia , le cicalate di circostanza; così le pre- 

 diche fredde o esagerate, senza vita, senza insinuazione , 

 e quel che ora più mi preme di notare, senza opportunità per 

 i tempi e per le persone. Parli dunque il sacro oratore per 

 un intimo sentimento che riempia il suo cuore, e non 

 tema. Egli saprà cosa dire; egli sarà inteso , e parlerà non 

 come gli scribi, ma come chi ha potere (Marc, i, 22^. 



5- A queste osservazioni generali convenienti a tutti 

 i secoli, io mi piglierò la libertà di aggiungerne qualcun'al- 

 tra più adattata al secolo nostro ; e pregherò i nostri pre- 



