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amo nessuno , fuorché me stesso per necessità di natora e il meno 

 c>he mi è possibile. Contattociò sono solito e pronto a eleggere 

 di patire piuttosto io , che esser cagione di patimento agli altri. E 

 di questo, per poca notìzia che abbiate de' miei costumi , credo mi 

 possiate essere testimonio. 

 TlM. Non ve lo nego. 



Ele. Di modo che io non lascio di procurare agli uomini per 

 la mia parte, posponendo ancora il rispetto proprio, quel maggiore 

 anzi solo bene che son ridotto a desiderare per me stesso , cioè di 

 non patire. 



Tini. Ma confessate voi formalmente di non amare né anche la 

 nostra specie in comune. 



Ele. si , formalmente. Ma come tuttavia , se tocoasse a me, 

 farei punire i colpevoli , se bene io non gli odio , così, se potessi , 

 farei qualunque maggior beneficio al,la mia specie con tutto il non 

 amarla. 



TlM. Bene, sia così. Ma infine se non vi muovono ingiurie ri- 

 cevute , non odio , non ambizione, che cosa vi muove a usare cotesto 

 modo di scrivere ? 



Ele. Diverse cose. Prima la intolleranza di ogni simulazione e 

 dissimulazione, alle quali mi piego talvolta nel parlare, ma negli 

 scrilti non mai, perchè spesso parlo per necessità, ma non sono mai 

 costretto a scrivere, e quando avessi a dire quel che non penso, non 

 mi darebbe un gran sollazzo a stillarmi il cervello sopra le carte. 

 Tutti i savi si ridono di chi scrive latino al presente che nessuno parla 

 quella lingua e pochi la intendono. Io non veggo come non sia pari- 

 mente ridicolo questo continuo presupporre che si fa scrivendo e par- 

 lando, certe qualità umane che ciascun sa che oramai non si trovano in 

 uomo nato , e certi enti razionali o fantastici , adorati già lungo 

 tempo addietro , ma ora tenuti internamente per nulla da chi gli 

 nomina e da chi gli ode a nominare. Che si usino maschere e trave- 

 stimenti per incannare gli altri o per non essere conosciuti , non mi 

 pare strano; ma che tutti vadano mascherati con una stessa forma 

 di maschere e travestili a uno stesso modo senza ingannare 1' un 

 l'altro e conoscendosi ottimamente tra loro, mi riesce una fanciul- 

 laggine. Crtvinsi le maschere , si rimangano co' loro vestiti; non 

 faranno minori effetti di prima, e staranno più a loro agio. Perchè 

 pur finalmente questo finger sempre , ancorché inutile , e questo 

 scìnpre rappresentare una persona diversissima dalla propria , non 

 si può fare senza impaccio e fastidio grande. Se gli uomini dallo 

 stato primitivo , solitario e silvestre fossero passati subitamente e 

 non per gradi alla oiviUà moderna , crediciino noi che si trovereb- 



