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che è mantenuto da una piccola potenza, il cui reddito sia 

 appena di cinquantanta milioni. E qualora riguardisi come 

 prosperità , come convenienza , come splendor pubblico il 

 tener viva la face delle arti , è chiaro che data l' ipotesi 

 che lo stabilimento costi all' uno egualmente che all' al- 

 tro stato cinquantamila franchi^ se si dovessero mettere in pro- 

 porzione tra loro , converrebbe che 1' eccesso dell' uno o 

 il difetto dell' altro portasse la cosa ad un'assurdità incom- 

 patibile : che qualora al contrario in benefizio dell'arte sot- 

 t' altra forma si volesse corrispondere a proporzione della 

 ricchezza , non sarebbe d' alcuna maniera assurdo che il 

 grande impero e il piccolo stato spendessero respettiva- 

 mente una centesima o una cinquantesima parte delle lo- 

 ro entrate , assegnandola a grandiosi lavori- 



Ognuno vedrà a colpo d' occhio come la scuola pra- 

 tica dell' esecuzione prevalerebbe grandemente a tutte le 

 teorie accademiche. Ma si otterrebbe anche un sensibile pro- 

 fitto qualora si convertisse soltanto l'annua somma che co- 

 stano tutte le accademie e le pensioni in opere d' arte , 

 colla differenza che 1' annuo mantenimento di ognuna di 

 queste non lascia mai un prodotto permanente e visibile, 

 o lo presenta inflnitamente sterile e umiliante , quando 

 un perenne ed annuo impiego di riflessibile somma in ope- 

 re d' arte , arricchirebbe in un breve periodo d' anni ogni 

 capitale di splendidi monumenti. 



Non può negarsi che in generale negli stati principali 

 d' Europa la munificenza di chi li governa non profonda 

 immense somme nelle scuole e nei varii modi di pubblica 

 iistruzione : ma V immensità di questo beneficio all'estremo 

 diffusa apporta ella quel vantaggio poi che ne deriverebbe 

 dal concentrare un pò più la forza e la potenza di que- 

 sti mezzi ? E data la riunione dell' energia in qualche cen- 

 tro soltanto onde produne più visibili risultamenti , non 

 si ovierebbe forse una quantità di inconvenienti , che si 

 veggono già derivare dalla smania che ha ognuno di escire 

 dalla propria sfera per mettersi in una più elevata f 



Qual vantaggio verrebbe alla società se non avessimo 

 più chi volesse prestarsi agli esercizi più abbietti? Che già 



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