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una memoria diretta a provare la importanza di alcuni trattati par- 

 ticolari da premettersi ad an trattato generale dell'ayricoltura To- 

 scana, secondo il disegno espostone , nel suo corso di agricoltura 

 dal benemerito georgoBlo Marco Lastri, il di cui nome sarà sempre 

 carissimo alla rurale, ed economica filosofia. La storia meteorolo- 

 cica , quella della coltivazione, e l'attuale corografia georgica della 

 Toscana , divisa nei suoi compartimenti municipali , sono i temi 

 dei particolari trattati , che imprese ad illustrare largamente il pre- 

 fato accademico sig. Paolini. 



Rammentando egli le dottrine degli antichi e moderni teori- 

 sti, circa l'influenza delle meteore e dei climi su gli esseri sensibili, 

 è specialmente sulla vita vegetale , venne a mostrare la necessità di 

 conoscere lo stato meteorologico dei luoghi , nei quali si destinano 

 a vivere le piante e gli animali , che costituiscono le ricchezze del- 

 l' agricoltura. E in ragionando della storia della coltivazione spiegò, 

 niedianti le teorie e gli esempj , i necessarj rapporti dell' agricol- 

 tura con le leggi politiche, civili e religiose , onde vie meglio com- 

 provare la massima consacrata dalla Regia Sentenza nel Motuproprio 

 del primo Novembre iSaS, nel quale hlosotìcamente fu detto , che 

 le direzioni al benfare vengono dal cenno autorevole , e paterno , 

 e dall' alto Sovrano in/lusso , il quale impedisce , che V individua- 

 le interesse usurpi il favore appartenente al comodo pubblico. Svi- 

 luppando poi il sig. Paolini gli elementi della ragionata corografia 

 georgici , indicò , tra le co?e più notabili , la descrizione dei costu- 

 Uii domestici e civili dei contadini ; e dall' attuale pittura della 

 vita rurale mostrò di dubitare , che potasse apparire un vizioso inci- 

 vilimento , perchè non conforme alla natura delle cose , e alle vir- 

 tù necessarie a quella classe di njiani fattori. Quanto l' autore si di- 

 chiarò parziale al gran movimento del mondo verso la vita nuova , 

 altrettanto mostrò di temere , che quel movimento prendesse false 

 direzioni, abbandonalo che fosse alle impulsioni della vanità, e alle 

 tendente dell' egoismo. In conseguenza di questo timore, desiderando 

 egli di preservare la civilizzazione dai possibili rimproveri pel mal 

 fallo , invoca sempre quei cenni autorevoli , e paterni della legge , 

 che la dirigono al ben fare , migliorando più l' intrinseco , che 1' e- 

 strinseco della umanità ; vale a dire, adornandola più del carattere 

 morale che dell' abbigliamento della civiltà. E' quello , dice l'au- 

 tore , il nobile scopo della civilizzazione filosofica, e religiosa; ed 

 è questo il manto della ipocrisia di ogni maniera , mercè del quale 

 tende a salire per i g^radi della scala so.ciale , e ad usurpare le supe- 

 riorità , e le distinzioni , che sono dovute alle sole virtù. La vera 

 civilizzazione fa dell' uomo associato un'animale politico , la di cui 



