5a 



Dal che si troverà aache più assurda la conseguenza 

 che subito ne deduce il sig. Ligurti, (pag. a6) " una na- 

 zione che viola in una maniera così aperta i più puri e 

 saldi principi del cattolicismo giustamente può cadere in so* 

 spetto di non conoscere della religione altro che l'ester- 

 no „. Dunque secondo il sig. Ligurti i polacchi sono 

 della religione di quel tale di cui Orazio scrivea 



lane pater, dare, dare cum dixit Apollo : 

 Labra movens metuens audiri: pulchra Laverna 

 Da mihi fallere , da iustuni sanctumque videri ; 

 Noctem peccatis, et fraudibus objice nubem ,,. 

 Orazio lib. I. epist. 16* 



Ma come si combina questo colla precedente lode da 

 lui per somma grazia data ai polacchi chiamandoli nazio- 

 ne grandemente ortodossa ? come si combina una grande or- 

 todossia , con dar 'poi sospetto di non conoscere della reli- 

 gione altro che V esterno ? 



Affinchè non resti dubbio in che consista questo esterno y 

 celo fa capire sulla testimonianza d' un' altro innominato 

 viaggiatore ( son questi i suoi testi inappellabili^ " i po- 

 lacchi fanno molte profonde riverenze ; pregano Dio ad alta 

 voce ; battono incessantemente i loro petti nei tempj ; in- 

 crocicchiano le braccia ; si flagellano pubblicamente sotto 

 il par:co tutte le domeniche della quaresima , mentre il sa- 

 cerdote e il coro delle donne cantano i loro inni , e si pas- 

 cono santamente della vista di una carne mortificata , e san- 

 guinosa ; ma tutte queste pratiche monastiche non insegnano 

 loro la morale : essi le legano anche ai loro vizj ; il ladro 

 fa celebrare una messa per non essere scoperto nel furto 

 che egli medita ; l' ubriacone , fa il segno della croce sul 

 suo bicchiere e s' innebria ; 1' assassino fa benedire la sua 

 sciabola , e spacca la testa al suo nemico ; il voluttuoso di- 

 giuna il sabato , e seduce la domenica la sua vicina ,,. Tutto 

 questo pezzo è troppo ingiurioso per dissimularlo come ab- 

 biamo fatto di tanti o tanti altri , che pur meritavano di 

 non esser passati sotto silenzio, se invece di poche osser- 

 vazioni avessimo voluto far la confutazione di tutte le falsità 



