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 sono pieni i libri, che parlano de' primi ritrovatori o propagatori di 

 qualunque specie di vero. Altri spieghi , ove se ne senta capace , si 

 gran contradizione degli animi umani , in cui l' amore del vero sem- 

 bra cosi naturale , e 1' odio per chi loro lo addita è cosi ordinario. 

 Non volendo calunniare la nostra specie, vo talvolta pensando che 

 questo vero, da cui tutti speriamo un sommo piacere, cagioni alla 

 più parte di noi un vivo dolore. Quaesivìt coelo lucr.ni ingemuitque 

 reperta è forse l'espressione esatta di ciò che accade frequente- 

 mente ad ogni uomo, per cui sia parte di vita l'esercizio della propria 

 intelligenza. La luce sempre aspettata e sempre improvvisa del vero 

 è per lui come un lampo , il qual gli scupre degli abissi. Più questi 

 gli sembrano profondi o terribili, più si adira di quella luce e di chi 

 gliela fa brillare allo sguardo. Quindi mentre il raziocinio più sem- 

 plice ne dice che, quanto il vero mostratoci è più importante, doT 

 vrebbe anch'essere meglio accolto ; il fatto ci prova che , a misura 

 appunto della sua importanza , genera muggiore avversione. Questo 

 fatto , ripetuto mi^liaja di volte negli annali della filosofia , ora si ri- 

 produce in quelli della letteratura, e non senza motivo. L'autore 

 delle coribiderazioni sul teatro tragico italiano mostra d' accorgersi 

 della nuova alleanza che la filosofia e la letteratura hanno stretta in- 

 sieme ; onde le loro sorti non possono più essere separate. La filoso- 

 fìa studia più profondamente che mai la natura e i bisogni dell' uo- 

 mo , onde perfezionarne le istituzioni , eh' è quanto dire onde prepa- 

 rare e assicurare alla nostra specie il miglior possibile avvenire. La 

 letteratura approfitta di tanto studio, onde chiarire e fecondare i 

 veri principi dell'arti delle» parola, considerate anch'esse come stru- 

 mento di pubblica felicità. Quindi le teorie letterarie sono quasi di- 

 venute sì gravi come le filosofiche , da cui propriamente non si di- 

 stinguono se non come la specie si distin;;i".e da! genere. Toccare que- 

 ste teorie è oggi un toccare, anche non volendolo , i problemi morali 

 e sociali di maggiore importanza. Fortunatamente contro chi annun- 

 cia qualche novità in letteratura , qualunque sia il principio filoso- 

 fico , da cui si faccia dipendere tale novità , la persecuzione è quasi 

 divenuta impossibile. I\Ia non si risparmia per questo la declama- 

 zione e la riprovazione, che talvolti! si chiamerebbe minaccia ; il che 

 sembra indicare che, se i tempi non vi si opponessero , la persecu- 

 zione anch' essa non mancherebbe. 



Wè si può dire che quelli , che più gridano e più hanno l'aria 

 di minacciare , siiino tutti una specie di lama calmucchi viventi nei 

 paesi più civili d' Europa, Si trovano fra essi (tanto ogni classe è 

 piena d' anomalie) uomini di molto spirito , come, a cagion d'esem- 

 pio , r autore delle considerazioni che qui annunciamo. La que- 



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