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 quanto dire non naoccìa a sé stesso , mantiene in cuore de' provetti 

 l'amore della consertazione. E però una gran sciagura se questo 

 sentimento, fatto per temperare gli effetti alcuna volta violenti del 

 desiderio di novità , si converte in odio della novità medesima e di 

 chiunque la desidera. E per lo meno un gran danno , se, travisando 

 a' nostri occhi le cose , ci porta a vedere il male nel bene , e a pro- 

 scrivere come peggioramento ciò che in realtà sarebbe miglioramen- 

 to. L'autore delle considerazioni, ho detto a prima giunta a me me- 

 desimo , leggendo il suo capitolo del romanticismo, riguarda l'odier- 

 na rivoluzione del sistema drammatico qual conseguenza di quella 

 rivoluzione generale delle idee e delle istituzioni, che da tre quarti di 

 secolo si va operando nel mondo ; e questa sua veduta è in sé 

 stessa molto favorevole ai progressi dell'arte. E impossibile che 

 dopo esservisi elevato , ei non si accorga che il sistema dramma- 

 tico , fondato sopra regole arbitrarie, avea d'uopo , come altri siste- 

 mi , d' esser ridotto a regole più naturali , onde soddisfare alla nostra 

 ragione e ai bisogni che questa ci fa oggi sentire. Ma eccomi a un 

 tratto arrestato nelle mie congetture da queste sue parole. "Siccome 

 la rivoluzione (egli parla della rivoluzione politica di Francia piuttosto 

 come di un fatto isolato, che come del periodo più notabile di quella 

 rivoluzione generale che si accennava ) ebbe , per primo oggetto, il 

 rovesciamento dell' ordine e 1' annichilamento dell'autorità , qual si- 

 stenla teatrale più accetto di quello , che estingue i luminari della 

 drammatica, e autorizza gl'ingegni più romanzeschi, gli uomini più 

 inesperti a dare alle scene tutto ciò che lor rappresenta una fantasia 

 senza freno ? „ Com' egli non vede dall' una parte che comitali di 

 salute pubblica o fazioni della montagna , che robespierriani furenti 

 o hebertisti brutali , cosi non vede dall' altra che stravaganze e stra- 

 vaganti. Pure egli sa dalla storia che , prima del comitato di sa- 

 lute pubblica e della fazione della montagna, furono gli stati gene- 

 rali e r assemblea costituente ,- prima di Robespierre e d' Hebert fu- 

 rono a capo delle riforme i Mounier e i Roland ; e ancor prima di 

 essi (prendendo la rivoluzione ne'suoi veri cominciamentì) fa quel 

 Turgot, che, al dire di Malesherbes, avea la mente di Bacone e il 

 cuore di L'Hòpital,e Malesherbers medesimo,» cui i principi d Eu- 

 ropa unitamente ai cittadini di Francia vollero nel i8i5 che fosse 

 consecrato un monumento. Confondere insieme i fatti e gli uomini 

 più differenti , l' ordine e 1' anarchia , le anime più pure e le più tn- 

 ste , gli istitutori e i distruttori della vera libertà , è cosa troppo in- 

 giusta. Nulla di più opposto a ciò che divenne per qualche tempo la 

 rivoluzione politica , quanto la rivoluzione tìloso6ca ond' essa ebbe 

 principio. Così nulla di più opposto a ciò che , secondo l'autore delle 

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