za è assai vecchia , e tutti sanno come i sostentatori della 

 riunione delle proprietà in un solo individuo ^ o in una sola 

 famiglia, nella monarchia la credono necessaria per l'ogget- 

 to d'avere in una nobiltà ereditaria una base di più al 

 potere reale. Risponde 1' A. " Se un Ulema stabilisce coii 

 „ dotte ragioni , che l'uso che autorizza il Gran signore a 

 „ tagliare quattordici teste per giorno senz'altro motivo che 

 „ il suo capriccio, è un'istituzione essenziale al potere 

 „ della sublime porta, ninno vorrebbe concludere, che ella 

 ,, dovesse essere conservata ,,. Egli si protesta in vero di 

 non volere restabilire parità di dritto tra un maiorasco e il 

 taglio della testa d'un uomo , ma non si accorge, che non 

 vi è neppure analogia tra questi due casi , mentre il tagliar 

 la testa ad un uomo è un privarlo del più importante de' suoi 

 naturali diritti , ma non è un' attentare a questi diritti l'am- 

 niettere la istituzione de'maiorati , mentre la facoltà d'isti- 

 tuirli è forse uno dei dritti , che la natura concede come 

 molti pubblicisti sostengono , onde il non ammetterli non 

 è ristabilire i dritti della natura, ma è un aver giudizio per 

 chi non 1' ha. 



Non ci sembra completo il modo, col quale l'A. di- 

 scute questa importante questione perchè a nostro credere 

 non è l'aristocrazia degl'impiegati, come egli suppone, 

 quella , che può reggere la monarchia in un grande paese, 

 mentre la crediamo dannosa al monarca in un piccolo , e 

 non ci sembra esatto il rispondere , che la nobiltà ereditaria 

 sussisterà ove la opinione le è favorevole , e caderà dove la 

 opinione le è contraria; come esatto non è il dire, che la 

 inamovibilità degli impieghi può essere un succedaneo dei 

 niaiorati : quando è certo, che la inamovibilità è da' prin- 

 cipii richiesta nel!' ordine giudiciario non per garantia del 

 monarca ^ ma per garantia de' suoi sudditi. 



I ragionamenti del signor Malthus, diretti a combattere 

 la iivisione delle proprietà , considerano i grandi patrimonj 

 come una specie di scoglio ai guadagni del fisco _, e quindi 

 come centri di stabilità adattissimi a resistere alle invasioni 

 del potere arbitrario , e alle facili aberazioni della popolare 

 opinione. La soverchia divisióne delle proprietà , dice questo 



