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la soppressione delle adunanze e concorsi religiosi che si 

 facevano dal popolo tanto in Roma , che ne' suoi contor- 

 nì. " Intimò che non più si facessero quei concorsi, quanti 

 „ sen facevano per villaggi , per curie , o per vicinati , a 

 ,j Roma , o nella campagna in occasiono di feste o sagri- 

 „ Jizj comuni , perchè )/iunendovisi molti , non vi macchi- 

 „ nassero occultamente fra loro di abbattere il princi- 

 „ pato „ (3). 



Confessiamo adunque , che da noi s' ignora 1' epoca 

 in cui furono aboliti i collegii creati da Numa Pompilio; 

 che non ha fondamento isterico 1' ipotesi del loro ristabi- 

 limento per le leggi di Servio ; — e che Tarquinio il su- 

 perbo non poteva proscrivere una istituzione che pia non 

 esisteva da gran tempo ^ essendosi i rigori di quel tiranno 

 esercitati contro assemblee ben diverse da quelle che te- 

 nevansi dalle corporazioni, o collegii, 



Avv. Gio. Castinelh. 



(3) Le antichità Romane etc. Tomo II, pag. 63. 



Necrologia di Ottavio Morali (♦) 



Un errore è comune fra gli uomini , che la morte con- 

 siderano come un punto a cui la vita non appartiene , se 

 non quanto ha in quello il suo fine. Ma la vita invece è 

 un breve e incessante viaggio alla morte , e quella parte 

 del vivere eh' è trascorsa dovrebbe dirsi parte del morire 

 che ci ha occupati, perchè ogni di che si compie matura 

 quel tremendo esito della vita , la morte. Se non che tutti 

 ugualmente fuggiamo il pensiero di quel doloroso momento 

 che ci divide dal mondo / e poiché la vita non ha un con- 

 fine determinato , dopo cui la speranza distendere non si 

 possa , grave cosa ci sembra il dire a noi stessi : la morte 

 ci si è fatta sopra di un gixjrno; grave cosa il dire: la 

 morte ha di un giorno accresciuto il viaggio che fa per 



(*) Vedi il precedente fascicolo, pag. 170. 



