Eh cessi Una volta la misera lite ; non si divelgapiù il bello 

 dal casto seno del vt^ro ; e lascisi la mitolojjia agl'ijnpo- 

 tenti che ne abbisognano. 



K. X. Y. 



Observations on Italy. Osservazioni siiW Italia del d. Gio- 

 TANNJ Bell. Londra, 1825 in 4-" di pag. 35o con rami. 



Fu già un tempo che, pieni di riservatezza e di mode- 

 stia , uomini quantunque dottissimi sentivano tremare i pol- 

 si e le vene , quando avventuravansi a esporre i ior pen- 

 sieri e l'opere loro ai penetranti sguardi del pubblico; e ciò 

 dovette principalmente accadere a coloro, i quali prende- 

 vano a giudicare della indole e dei costumi, della favella 

 e delle leggi , della religione e delle arti , della vita in 

 somma di un popolo ; impresa più ch'altra mai nialagevole 

 e diiEcilissima sì agli esteri, che ai nazionali: ai primi per- 

 chè usati a vivere in paesi e fra popoli tutti diversi di liu- 

 gua , d'ingegno, e di costume, per quell'ingenito e conna- 

 turale amore delle proprie cose^ sogliono di leggieri, e sen- 

 za tropp' oltre esaminare o discernere, riputar meno buono 

 o cattivo tutto quanto allontanisi dai loro consueti modi di 

 vedere , sentire, ed operare ; e viceversa i secondi lodare a 

 cielo : e magnificare le patrie abbenchè pessime leggi e cor- 

 rottissime usanze , solo perchè fra quelle trassero i giorni 

 infingardi e indolenti, e delle migliori non ebbero, né cu- 

 rarono la conoscenza ; conciosiachè pochi soltanto che dal 

 cielo e dalla educazione sortirono finissimo discernimento, 

 animo scevro da parziali affetti, infinita sapienza , e non cor- 

 rotta santità di costumi sieno a sufficienza forniti a poter 

 rettamente portar sentenza , se gli usi e i sentimenti di un 

 popolo vestan forma di virtù, o di vizio j meritino lode, 

 o biasimo; ammirazione, o disprezzo. Ma come io dissi di 

 tanta severità di pensieri già corse il tempo, e finì; dotti o 

 non dotti tutti oggi sanno, e voglion scrivere, e dare a stam- 

 pa ; tutti se stimano a giudicar competenti degli uomini 

 « delle cose; e mentre quei pochi de' quali testé ragionam- 



