sta una FÌazion<» sulP azione the i governanti operarono ili 

 esse; è riazionesuirazione operata dalle circostanze indotte 

 dalla fortuna dal tempo. Concediamo che V uomo può di per 

 sé render sé stesso e piìi illuminato e piii morale e più in- 

 dustrioso e quindi più libero in qualunque siasi società : tanto 

 può una straordinaria energia di anima e la costanza e l'eroi- 

 smo della virtù. Concediamo che alunni uomini più amati 

 dal cielo possano modificare non solo sé stessi ma gli altri 

 ancora e renderjili più illuminati più morali più industriosi: 

 la storia antica e moderna non ci permette di dubitarne. 

 Ma che perciò ? La influenza dei c,overnati sopra i gover- 

 nanti non sarà niai quanto basti efficace, e <la sciagure non 

 sarà immune né foise da delitti. Non molti saranno colo- 

 ro che senza l'aiuto in parte df^i governi potranno nelle so- 

 cietà farsi migliori, e quindi J)en poco il valore sociale sa- 

 rà per essi accresciuto. Rarissimi poi saranno sempre quelli, 

 i quali anteponendo alla loro quiete ai loro vantaiigi il bene 

 dei loro sim.ili vogliano farsi discuopritori e inspgnaturi del 

 vero, ove dai governi non siano non già protetti che di pro- 

 tezione tali uomini non abbisognano , ms non impediti nel 

 grande uffizio di che s) sian fatti ministri. E qui non ta- 

 ceremo che gli esempi dall'A. addotti di Galileo come pro- 

 pagatore e dimostratore della teoria del moto della terra, 

 e di Franklin come inventore dei para-fulmini né sono op- 

 portuni perché a ritrovati riguardano scientifici, non a mo- 

 lali o politici miglioramenti; né s^ono valevoli a conferma- 

 re il suo assunto, ben sapendosi dalla scoria perchè non di 

 questo, ma miseianda fu la condizione di quello. 



Negare non vorremo impossibile dover riuscire non che 

 vana l'opera di quei governi i quali tentassero impedire 

 alle umane ìocietà quel progressivo miglioramento che è 

 alla umana specie connaturale, e che costituisce anzi della 

 umana natura la specifica caratteristiea. Il conservarsi, e il 

 conservarsi quanto più felicemente la particolare natura loro 

 comporti, comandava l'autore della natura a tutti gli ani- 

 mali , ma all'uomo, per questo che non dell' istinto il do- 

 tava ma il privilegiava della ragione, imponeva di perfezio- 

 narsi ; e quindi il perfezionamento quale indispensabile condi- 



