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 »d usarli E in Grecia e più in Roma la potenza non ere 

 stata prodotta gradualmente e quindi proporzionatamente 

 alla capacità di valersene ; la moralità ancora giunta non 

 era a tal grado da sapere apprezzar giustamente i tanti og- 

 getti quasi direi istantaneamente ammassati a svegliare i de- 

 siderii ; più abbondanza insomma \i aveva che temperan- 

 za. Natura opera in tutto colla Ipgge della graduale conti- 

 nuità , con la legge stessa debbe operare l'arte. Ove diver- 

 samente avvenga il bene assoluto si fa male relativo. Ecco 

 perchè non poterono sempre nei loio lodevoli divisamenti 

 ottenere il bramato iuten'o quegli ottimi principi i quali 

 vollero affrettare di trop[io le salutari riforme nei popoli alla 

 loro cura commessi: ecco fierch^ questi popoli per non aver ri- 

 cambiato colla dovuta gratitudine i loro benefattori , igno- 

 ranti sono a dirsi o ingannati , sconoscenti non mai né 

 ingiusti, 



Ci'erentp l'A. ai principii suol dimostra (cap. IV) che 

 debili uomini tutti i meno libeii debbono essere i selvaggi. 

 Una nfles-ioiie, la (piale uT^litando il corso delle umane 

 cose sorgeva nella mente nostra r.] sembrò meritevole mai 

 sempre di attenta considerazione. Uno stato antisociale, uno 

 stato il quale contrario alla natura dell' uomo si chiamò al- 

 l'uomo na:nrale fu in ogn; tem[iO vantato e da coloro che 

 per amore dej,li uomini si fecero e fuiono agli uomini mae- 

 stri di vita, e da coloro che spaventandogli col terrore, do- 

 mandogli colla forza render gli vollero a sé soggetti , e da 

 coloro finanche i qui li a difesa si levarono coraggiosi de- 

 gli umani diritti , e propui<;natori ne iurono ardimentosi im- 

 perterriti. Di mali tanti le non bene architettate società era- 

 no cagione agli uomini, che alla vita sociale tutti quanti 

 si attribuirono , e stato solo felice, stato veramente naturale 

 per r nomo si proclamò quello della insociabilità ; senza 

 liflettere se in tale sfato poteva 1' uomo esistere, senzi con- 

 siderare se la insociabilità mali non avesse di quelli della 

 società maggiori. Facile si ravvisava il fuggir nelle selve , 

 il modo ne sembrava spedito : mentre il cangiare in me- 

 glio gli ordini delle società o non si sperava possibile, o i 

 mezzi se ne ignoravano , o non si ardiva additargli , o an- 



