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l'Ariosto e nel Tasso, non è- uomo saggio , che al nostro A.' 

 non debba assentire. E così non saia ciii non plauda alla se- 

 guente sentenza: " La verità del poema deve risplendere so- 

 ,, prattutto ne* personaggi ossia ne' suoi caratteri, i quali sa- 

 „ ranno istorici, o, in difetto, dedotti dalla natura del cuore 

 ,, umano^ da quelle circostanze, da que'tempi, e da que'co- 

 „ stumi,in cui figurala loro istoria. Ecco perchè non esi- 

 „ sta neppure la verità ideale nei caratteri di Goffredo , di 

 „ Rinaldo^ e in molti altri personaggi dell'epica ,,. 



A provare che l' unità epica può soffrire ciò che ora 

 si dice interesse diviso tra piìi personaggi , non era forse bi- 

 sogrio affermare (p. 85); "^ La facoltà percettiva dell'estetica^ 

 ,, quantunque riduca tutte le sensazioni all' unità, pure nella 

 ,, sua comprensione è assai estesa; né è problema ancora rì- 

 ,, soluto nella scienza della sensibilità, se si raccolga pia di- 

 „ letto e piacere nell'intensità, o nella estensione. Molti par 

 „ che si facciano un idea falsa di qaesto interesse' e che dalla 

 ,, cosali trasportino alla persona. Voler rendere interessante 

 ,, un uomo solo, èli medesimo che voler rendere indifferente 

 „ tutto ciò che non è lui. Questo principio attentamente 

 f, pensato , darebbe sulF interesse ed epico e tragico di noa 

 „ inutili conseguenze ,,. 



VII. Ed eccoci col N. A. alla drammatica, le cui novelle 

 dottrine sono che scommovono principalmente lo sdegno dei 

 classicisti j i quali gridano che il vero dramma è quello di 

 Sofocle e d'Alfieri; quasi che il dramma d'Alfieri sia lo 

 stesso che il dramma di Sofocle. 



Incomincia l'autore dal concedere che se manchi l'unità 

 d'azione, la tragedia non è più una^ ma molte rappresen- 

 tazioni , dalla mente separabili e in sé distinte. — • Ma con 

 eguale ragione afferma (p. 90): *' che le unità di tempo e 

 f, di luogo possono riescire dannevoli tutte volte che per ser- 

 ,, barle fosse necessario sopprimere ed alterare i fatti , e 

 ,, togliere quella successione di cause e di effetti che gui- 

 f, dano naturalmente al loro sviluppamento ,,. (^). 



Ci) Nuo diiei che guidano naturalmente alloro sviluppamento: direi: di 

 sono necessarie a conoscere e sentire il ioio sviluppamento. — 



