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 3i qaella; come non entrerò ad esaminare se il venire sia più dram- 

 matico deli' uscire; per quanto l' A. insegni " che l' uscire può stare 

 anco senza che vi sia chi senta ; ma il venire sappone presente 

 ]a persona a cai il pazzo vada a molestar le nari. ,, 



Io vidi an fatto a guisa di liuto , Purch' egli avesse avuto l'an- 

 guinaia , Tronca dall'altro che 1' nomo ha forcuto, mentre la lez. 

 com. ha, Tronca dal tato che l'uom'ha forcuto, In f. XXX. v. 5i. 

 Ecco come il sig, Vivióni sostiene questa lezione : " Lato so- 

 stantivo in senso proprio , è la parte destra o sinistra dei corpo, 

 detta comunemente y?a'ico ; e parlando dell'uomo questa voce si 

 suol sempre prendere nel detto significato. Quando dunque la Cru- 

 sca e gli altri testi leggono, dal lato che l' uomo ha forcuto, siamo 

 subito portati naturalmente a investigar col pensiero qual sia dei 

 due fianchi che presenti questa figura. Ecco che perciò ci è ne- 

 cessario una interpetrazione; del che non abbiamo bisogno, seguen- 

 do il nostro codice, poiché tosto ci ricorre alla mente, che ['al- 

 tro che i' uomo ha forcuto, è l'altra cosa , ossia tutto il resto, 

 dall'anguinaia in giìi , cioè le cosce e le gambe „. Lato in senso 

 retto ci sembra significare in generale parte sinistra o destra, supe- 

 riore o inferiore di qualunque cosa o luogo, e Dante adopra questa 

 voce sempre per parte o luogo; 



E muta nome perchè mata lato. 

 Che r un de' lati all' altra bolgia serra. 

 Or quinci or quindi al lato che si parte. 

 Che le stelle apparian da tutti i lati. 

 Le tenebre fuggian da tutti i lati. 

 Quivi Lete, così dall'altro lato. 

 Che questo verso è scritto in molti lati, 

 e in molti altri lati. E per parte ci pare che debba intendersi anco 

 quando parla dell'uomo in quel verso : Deli' un de' lati /a ano all'al- 

 tro schermo; non credendo che Dante volesse limitare il rivoltarsi di 

 quei dannati del VI. dell' Inf. al solo volgersi ora sopra un fianco, ora 

 suir altro. Onde non so vedere come mai possa cader dubbio per 

 indovinare qual dei due fianchi presenti questa figura. Forse mag- 

 gior bisogno d' interpretazione ha la lezione dall' altro per essere 

 intesa significare dall'anguinaia in giii, cioè le cosce e le gambe; poi- 

 ché altro usato sostantivamente intendesi per altra cosa , cosa di- 

 versa ; ora nel nostro caso non v' è nulla cui questo altro si riferisca. 

 Le man distese, e prese il duca mio, 

 Ond' ei d' Ercol sentì la grande stretta 

 invecedi, onA'Ercole sentì sì grande stretta, Ini'. XXX. v. i32. — Per 

 adottare la qual lezione mi sembra che bisogni supporre che la pa 



