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Irebbe il prof. Scolari che per ogni cantica , sotto il titolo di ragione 

 poetica venisse congiuntamente dichiarato il senso litterale e l'alle- 

 gorico. E qni digredendo palesa la sua opinione sulla prima e princi- 

 pale allegoria del poema contenuta nel I , e II canto dell'Inferno, 

 Della quale, digredendo noi pure, ci sembra pregio dell'opera dar 

 conto a' nostri lettori, riportando le proprie di lui parole. 



Queste parti o finzioni allegoriche di cui si cerca l' interpreta- 

 2Ìone , sono : 



Canto /, V. I , 2 , a) Il mezzo del cammino e la selva oscura ; 

 V. 3. b.) La via smarrita; 



e.) La selvaggia e deserta valle ; 



d.) il dilettoso monte rischiarato dai raggi 

 primi di luce; 



e.) l'andare del poeta dalla selva al colle; 



f.) la luce del nuovo di; 



g.) la Lonza ; 



h.) il Leone ; 



i.) la Lupa ; 



k.) V apparire di Virgilio in soccorso di Dante ; 



/.) il Veltro che deve cacciare la lonza , il 

 leone , la lupa ; 



m.) la strada accennata per trarlo dalla sel- 

 vaggia valle ; 

 n.) lìeatrice anima celeste , che vien mossa 

 (permettendolo 



o.) la donna gentile che è lassù nel Cielo ) 



p) da Lucia nemica di ciascun crudele, 

 (pag. 22 ,23.) 



Posto che per potersi dire bene intesa questa allegoria debba 

 esservi fra tutte queste immagini convenienza , unità di pensiero , e 

 corrispondenza colle storie dei tempi e della vita dell' autore ; passa 

 a riferire le spiegazioni date dal P. Lombardi , dal prof. Biagioli, e 

 quelle di Mons. Dionisi e del conte Marchetti. E trovando die i due 

 ultimi letterati van d'accordo in alcune parti fondamentali dell'al- 

 legoria , propende nella opinione loro. Se non che sembrandogli fra 

 le altre cose che D.inte non avesse per principale scopo la sua sola 

 persona, e che mostri in più luoghi le sue mìenzioni essere più gene- 

 rali e più elevate , e non soltanto relative alle proprie sciagure ; e 

 che le parti tutte della allegoria non sieno fra loro convenevolmente 

 collegate , propone il proprio avviso nel seguente modo. 



a) Le confusioni , gì' intrighi e le ribalderie in cui Dante* arri- 



