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 Tato al governo della saa patria nel mezzo della età saa , trovò im- 

 pegnate le faccende della repubblica e degli altri stati d' Italia , 



b) lo fecero accorto per prova che la via del ben pubblico e 

 privato era smarrita; 



e) e talmente , che si trovò egli medesimo trascinato in ana de- 

 serta e selvosa valle, quella realmente dell' esilio e della miseria. 



d ) Di ciò malgrado mirando egli mai sempre al dilettoso monte 

 della felicità pubblica , alla quale sembravagli che il raggio del ce- 

 leste favore cominciasse ad arridere, 



e ) furono anche molte le sue sollecitudini e pratiche per procu- 

 rarla; 



/) e ne ebbe a concepire ben anche speranze di buon effetto, 

 nelle quali fu contradetto per altro: 



g) dai vizi della sua patria Firenze, 



h) dalle viste ambiziose di Francia, 



i) e da quelle di avarizia e supremazia ambite da quei di Roma; 



A ) perlochè rimasto solo, non prese a conforto suo che lo studio 

 portato al più alto grado di perfezione , nell' esercizio della facoltà 

 poetica. 



/ ) E mentre per I' effetto d'una politica ristaurazione poneva 

 la sua fiducia nella virtù militare di Can Grande, 



m) egli si accinse a quella della ristaurazione morale e religiosa 

 della sua gente, dandosi a scrivere un memorando poema che fosse 

 maestro di rettitudine , punitore de' vizi e premiatore immortale 

 della virtù: 



n } questo poi, la mercè di Beatrice, la quale in figura della Sa- 

 pienza ( permettendolo 



) la Bontà Divina) 



^) è mossa a soccorso di Dante dalla Grazia celeste che illu- 

 mina, (p. 27, 28). 



Accennate quindi alcune avvertenze che si vorrebbero avere a 

 dichiarare il senso morale e mistico della Divina Commedia, procede 

 a discorrere il modo di conoscerne il merito filosofico e gli artifìci 

 rettorici; al che avvisa che non sia da sdegnarsi una scorta, la quale 

 si può dire necessaria per la maggior parte dei lettori , i quali non 

 debbono starsi contenti ai soli fìori , ma più attenersi a gustarne il 

 frutto. " L' esperienza persuade che gli studiosi di Dante sono più 

 presto simili a giardinieri eleganti che ad utili agricoltori „: e a mo- 

 strare qual divario passi fra 1' andare in traccia dei soli artifici ret- 

 torici , e l'appagarsi del merito filosofico, pone a confronto il Pe- 

 trarca e l'Alfieri. 1 fiori di parole, e la leggiadria di pensieri che ci 

 dà il primo, son ben altro che le sode dottrine filosofiche e politiche 



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