98 

 dottrina! p. 63; — espressione viva e forte! p. C5; — qai bella pittura 

 (J'uom che si risente da assopimento, e non sa dove e' 8Ìa ; si leva in 

 pie, goardandosi intorno, e dice : dove son io? p. 67 ; — deh che 

 verso! il qual dice tutto quel profondo , e quel buio grosso e fitto, 

 dove per ficcar che facesse giù giù lo sguardo, Dante niente vedeva, 

 png. 67,- — turbo per turbine ; bello! p. 67; — bella quella forma! 

 pag. 6g; — bei traghetti ha la nostra lingua ! p. 71; ^ bello questo 

 possente a modo di sostantivo! p. 72 ; — perchè e' dicessi , fer di' 

 cesse ; bel modo nostro ! pag. 72; — compiuta lode , p. 73 ; —bel 

 modo di dire, che ha molta grazia, p. ^5; — bel modo di dire! pi 77; 

 — che parlar nuovo, espressivo in questo verso! p. 77; — ivi appunto 

 è proprio modo , p. 78 ; — buono questo levar di ciglia , p. 78 j — 

 bello!! ! p. 79 .... e con (jneste esclamazioni e ammirazioni ter- 

 mina alla p, 79 la mostra delle bellezze poetiche del canto IV del- 

 l'Inferno. 



Se si vuole esser giusti sarà di mestieri il confessare , che *Ie 

 ammirazioni e l'esclamazioni esprimono l'impressione che fa il 

 bello nell'animo nostro; e quando diciamo pulchre, bene , recte , fac- 

 ciam plauso, ma non diamo ragione del nostro applaudire, ne del 

 bello che ci muove ad esclamare. Or ne viene per conseguenza che 

 il padre Cesari non ha cosi bene , come avrebbe potuto fare , adem- 

 pito al primario scopo del suo lavoro; e pare, che, rapito da 

 una affettuosa ammirazione pel poeta , non gli ha questa lasciato 

 luogo a dichiarare le ragioni del bello e dell'ammirabile; cosicché in 

 questo caso sembra che l'affetto e la meraviglia l'abbiano preoccupato, 

 e vinto r ingegno. Ma ad un nomo del sapere del padre Cesari, e tanto 

 benemerito per l'amore che porta al gentil nostro idioma , e per le 

 opere che a benefizio ed onore di esso ha dett "te , vuoisi avere ogni 

 benigno riguardo; e considerare che se non ha esposte le ragioni delle 

 bellezze di poesia , di eloquenza , di lingua sparse nella Divina Com- 

 media, ne ha per lo meno fatti accorti a cercare le ragioni delle bel- 

 lezze che lo hanno mosso ad esclamare; avendo fatto pei lettori le 

 ▼eci della cote del Venosino. 



Se non che anco il troppo affetto porta talvolta ad una certa 

 preoccupazione che partecipa dell'idolatria , ed affascina la vista in 

 modo da far parer bello ciò che tale non è : • 



anialorem amicae 



Turpia decipiunt coecutn vilia, aut etiam ipsa haec 

 Delectant ; velali Balbinuni polypus /tgnae : 

 forse così è avvenuto al pad. Cesari quando alla pag. 72 chiama un 

 bel modo nostro , dicessi in terza persona , invece di dicesse; lo che 

 invece di una bellezza è un antitesi; e chiesta dalla rima. 



