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 rilà. So cVie qaesta specie di eroismo è il più doloroso per gli scrittori; 

 ma so eziandio che egli è assolutamente necessario. 



Dalle forme esterne passando poi alla logica economica, ognuno 

 sente di leggieri che lo scrittore non può valersi più di ragioni di mera 

 convenienza, né procedere con passi saltuari , né tessere divisioni ar- 

 bitrarie, ne assumere concetti confasi,- ma per lo contrario figurandosi 

 sempre a fronte di avversari ostinati, egli é obbligato a definire rigo- 

 rosamente, a provare concludentemente, a progredire gradualmente, 

 a finir completamente , per quanto i confini del suo argomento gli 

 permetteranno. 



Una dottrina operativa non può esser che un tessuto di fini e di 

 mezzi, come una dottrina contemplativa non può essere che un tes- 

 suto di principi e di conseguenze. £ come la necessaria connessione 

 dei rapporti logici forma la consistenza di una dottrina contemplativa, 

 così la necessaria connessione d<M fini e dei meizi forma la consisten- 

 za di una dottritia operativa. Senza queste condizioni manca la cer- 

 tezza, e mancando la certezza sottentra I' erroneo e l'arbitrario. 



E qui si presenta un modo importante e massimo per ben trat- 

 tare le dottrine morali e politiche, al quale quasi mai fu posto mente. 

 Questo si è di assumere come scopo il più alto punto di perfezione 

 OTTENIBILE,© Come mezzi tuUi i poteri da noi disponibili cooperanti 

 e conducenti a questo scopo. Ciò fatto, segnare quelle diverse vicis- 

 situdini necessarie , le quali durante l' incamminamento al miglior 

 modo di vivere convien necessariamente subire, e indi dedurne come 

 risultato il massimo di bene ottenibile col minimo di male inevitabile 

 nello stato presente, e ciò che far si può e si deve per progredire. Io 

 non saprei mai inculcare abbastanza questo procedere, perocché senza 

 di lui non è sperabile veruna piena e solida dottrina. Se voi difatti 

 iton avete sott'occhio il più alto punto di perfezione ottenibile , po- 

 trete mai accorgervi che cosa manchi alla cosa publica e da qual 

 parte dobbiate rivolgervi per andare avanti? Questo scopo forma la 

 stella polare della scienza, perché forma il modello ideale cui convien 

 raggiungere o almeno avvicinare. La cosa è tale che anche colla per- 

 suasione di non raggiungerlo mai egli serve di guida per far tutto 

 il bene che si può. 



Questo appunto si procura coi mezzi che stanno o staranno in 

 nostra mano, ben inteso che tutti i mezzi coeficienti siano assunti e 

 posti in opera. Bonuni ex integra causa malurn auleni ex quocum- 

 quc defectu. E qui convien esplorare l'andamento della natura onde 

 scoprire se Dio sia con noi, perocché l'uomo propone e Dio dispone. 

 Volgendosi finalmente a segnare le vicissitudini dell'immaturità, e 

 » suggerire le provvidenze adatte, voi vedete quanto queste care sia- 



