i54 



Lettera seconda. 



Dalle cose esposte nella lettera antecedente io mi lasingo, che 

 avrete inteso il perchè io abbia creduto necessario di progettare 

 l'ordinamento fondamentale di tutta la scienza della cosa publica. 

 Voi comprendete pur trojìpo la necessità di questo lavoro a fronte 

 delle discrepanze dei maestri di questa scienza. A.llorcliè tutto il ve- 

 ro è scoperto e dimostrato, cessano i dispareri leali almeno sugli og- 

 getti primi della dottrina. Dico leali, perocché quelli che vengono 

 manifestati contro coscienza cessano cogli interessi che li dettarono. 

 11 regno della verità fra gli uomini si riconosce dall'unità di credenza 

 de' suoi sinceri adoratori. Ma se questa unità non esiste, quale sarà 

 il valore delle respetti ve dottrine, e che cosa fare si dovrà ? Voi mi 

 rispondete tantosto che altro partito non rimarrà fuorché quello di 

 trattare le dottrine della cosa publica e privata come qualunque 

 altro ramo dello scibile, e come qualunque arte di educare. Fatti in- 

 dubitati si vogliono come fondamenti della scienza. Leggi naturali 

 indeclinabili si vogliono come direzioni dei poteri. Norme visibili fi- 

 nalmente si vogliono p^r l'ordinamento e la disciplina. Si debbono 

 quindi assumere come fatti fondamentali le tendenze naturali del- 

 l'umanità, per contemperarne gli alti con una necessaria equità. Si 

 deve quindi considerare la possanza sociale come effetto derivante 

 unicamente da questo contemperamento , e da ciò si debbono de- 

 durre tutti i canoni regolatori degli uommi conviventi quali real- 

 mente possono essere , e delle leggi quali debbono essere. Ma nel 

 far tutto questo non si deve dimenticare di computare 1' azione del 

 tempo e della fortuna, come l'ultima e vera posizione nella quale 

 realmente agisce la necessità delle cose, e senza della quale è impos- 

 sibile dar forza al sistema della cosa pu))!ica e privata. 



Poste le cose in quest'ordine, voi ved;jte che la politica si asso- 

 cia spontaneamente col diritto , e la possanza degli stali colla giusti- 

 zia. Per questo mezzo voi vedete nascere da sé stessa la facilità di 

 governare e la libertà nel convivere. Confesso che questi ultimi re- 

 sultati vengono suggeriti da una specie di filosofica divinazione; ma 

 questa é fondata su quell' andamento anzi su quei motivi stessi che 

 dettarono le leggi che ci portarono alla civiltà. Per la qual cosa 

 questa divinazione si può riguardare come un anticipata escursione 

 mentale a quella meta alla quale le più favorite nazioni si avvicina- 

 no. Così l'astronomo dal giro incominciato di un pianeta indovina 

 tutta la curva che dovrà percorrere. 



In questi brevi cenni io ho racchiuso lo spirito il piìi eminente 



