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Restringendo entro i minimi termini possibili gli argomenti ul- 

 timi capitali di questa civile filosofìa; mi pare che si possano esprimere 

 come segue. 



i.° Posto come fatto fondamentale che gli uomini e le genti 

 implorano pace, equità e sicurezia, e posto che gli uomini e le società 

 debbono per quanto possono soddisfare a questa inchiesta sotto pena 

 di soffrire i piti orrendi flagelli , si domanda per qual MEZZO si possa 

 soddisfare a quest'inchiesta ? —Risposta. Questo mezzo consiste nel 

 procacciare in società e per mezzo della società il PERFEZIONAMENTO 

 economico , morale e politico degli uomini e delle nazioni j lo che ^si 

 esprime col solo vocabolo dell' INCIVILIMENTO. 



1° Ma posta la natura e poste le leggi necessarie delle cose e 

 degli uomini , in quale MANIERA gli uomini e le società p>ocacciar 

 possono questo triplice perfezionamento? — Risposta. Prima di tutto 

 collo stabilire governi capaci a prestare una grande tutela accoppiata 

 ad una grande educazione, lo che esige unità, vigore e stabilità nella 

 loro esistenza, ed il pareggiamento delle utilità mediante l'inviolato 

 esercizio della comune libertà nelle loro funzioni. 



3. Ma come sperare che gli uomini nati ignoranti e senza istinto 

 che supplisca alle cognizioni giungano a siffatto stabilimento? — Ri- 

 sposta. Col subir prima i periodi dell'mciviliraento procurati dalla 

 fortuna che ammaestra coli' esperienza, e con tutti i mali ed i beni 

 dell' ignoranza , delle passioni e della ragione che va via via svilup- 

 pandosi. La natura difatti prepara questo incivilimento: la Religione 

 lo feconda: ( §. 44'^' ) l'agricoltura 4o cementa: ( §. 347. 348) il gover- 

 no lo sviluppa; ( §. 363. 36g ) la libertà lo perfeziona: (§. 4i5 al [\\'ò ) 

 l'opinione lo consolida ( 5. 207, 216. 285. 4^8.). Così incomincia col- 

 l'opinione pregiudicata e finisce coli' illuminata ( §. 428). Acquistata 

 questa opinione , gli uomini a mano a mano possono ordinare lo 

 stato sì nel governo che nei cittadini (§ 169. 170. 171.), e cosi giuu- 

 gere finalmente dopo il tirocinio della fortuna a stabilire governi 

 adatti alla maggior potenza e prosperità nazionale. Ecco in primo 

 luogo come gli uomini possano giungere a stabilire siffatti governi. 



Qui però debbo ricordare che questi argomenti non sono che gli 

 ultimi ed i capitali, e non esprimono altre parti importantissime della 

 civile filosofia. Io non ho ricordato difatti 1' ORDINAMENTO FONDA- 

 MENTALE del corpo stesso della società, astrazion fatta da quello del 

 governo, pel quale conviene prima di tutto armonizzare i tre princi- 

 pali MOTORI, cioè quelli dell' opinione , dei beni e delle armi imbri- 

 gliati dal poter publico della società. In essi si debbono poi rilevare 

 le specie subalterne, le quali per un antagonismo vitale formano l'ec- 

 citamento e la vigoria d' uno stato, quando vengono rattenuti entro i 



