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 nell'atto che animano ed assicurano le aspettative, collegano fra di lo- 

 ro le diverse età, e formano di tutta l.i st)cit;là una persona veramen- 

 te unica ed immortale, la quale non sembra risentirsi della caducità 

 e della brieve vita delle sue membra. Tutti gli scrittori, sì di ragion 

 publica e privata che di economia, por dovevano attenzione a tutti 

 questi oggetti, senza dei quali sarà sempre impossibile di conoscere 

 ciò elle la natura esige, e come e quando si debbba soddisfarla. 



Ecco per sommi capi alcuni argomenti di quella che io chiamo 

 civile filosofia : ed ecco eziandio la scienza di cui manchiamo, e sen- 

 za della quale i dogmi del publico diritto e della politica rimangono 

 senza vita e senza sanzione- 



Io dico poco: la scienza del puhiico diritto rimane quasi tutta 

 a desiderarsi mancando delle cognizioni di questa politica filosofia. 

 L'abitudine di angustiare 1' idea del naturale diritto entro i confini 

 in cui fu ristretta diigli scolastici , dai casisti e dalla comune degli 

 scrittori, farà apparire strana questa mia asserzione. Ma io domando 

 a tutti costoro: accordano o no essere obbligo naturale, assoluto, ir- 

 refragabile e perpetuo lo stabilire e proteggere la pace l'equità e la 

 sicurezza implorate ddUe genti ? Accordano o no che per correlazio- 

 ne gii uomini e le genti hanno un diritto assoluto , inviolabile, im- 

 perscrittibile a questa pace equità e sicurezza? Ciò posto, non hanno 

 forse diritto a tutti i mezzi dimostrati come indispensabili ondo ot- 

 tenere questo intento, e di respingere ogni opposi/ione come crimi- 

 nosa al pari della devastazione e delle stragi ? Ora se lutto ciò è per 

 se evidente, se tutto ciò apparisce come diritto e dovere necessario 

 ed irrefragabile di natura , ne verrà per necessaria conseguenza che 

 la teoria dei mezzi dimostrati come indispensabili sarà di diritto e 

 di dovere naturale e necessario. Se dunque il triplice perfeziona- 

 mento economico , morale e politico venga dimostrato come mezzo 

 indispensabile a conseguire la pace l'equità e la sicurezza invocate 

 dalle genti , ne risulterà che questo triplice perfezionamento sarà 

 costituito e consacrato come diritto e dovere naturale, necessario, 

 irrefragabile. Chi ha diritto al fine ha perciò stesso diritto ai mezzi 

 indispensabili per ottenerlo. Diciamo di più. Questi mezzi vengono 

 così consolidati e consacrati per la loro necessità , che il diritto al 

 fine riesce nullo senza il diritto a questi mezzi. Dunque la scienza 

 della ragion publica e privata sarà mutilala, mancante e resa nulla 

 senza la teoria del triplice perfezionamento suddetto. La cosa si ri- 

 duce a tale , che o convien negare che questo triplice perfeziona- 

 mento sia indispensabile , o convien accordare che mancando la di 

 lui teoria , la dottrina della cosa publica e privata ridncesi presso 

 che a nulla (§. 270 , 271 , 272 ). 



