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Ma coli' annunziare compendiosamente questo triplice perfe- 

 zionamento comprendiamo noi bene che cosa egli 'abbraccia ? Gli 

 scrittori si sono forse carati di stabilirne almeno i primi elementi ? 

 Io lodo gli sforzi fatti dagli economisti , ma le loro dottrine non 

 sono compiute e sanzionate. Esse sono presentate come quistioni di 

 mera utilità, senza essere consacrate col carattere di rigoroso ed indi- 

 spensabile diritto e dovere naturale e necessario. Io ho dovuto con 

 mio rincrescimento osservare che l' introduzione della vita agricola e 

 commerciale, che forma la prima ed essenzial base del perfeziona- 

 mento economico, non fu mai eretta in rigoroso dovere necessario di 

 natura , e però ho dovuto supplire a questo disastroso oblio onde 

 santifìcare tutto il sistema della ragion nostra cirile e quello, delle 

 stabili proprietà. Io non dico nulla del rimanente, perocché la li- 

 bertà industriale e commerciale, ed i confini fra i diritti della pub- 

 blica autorità e quelli della padronanza dei cittadini sona ancor 

 commessi ad una disastrosa controversia , nella quale i partiti sem- 

 brano piuttosto disputare di facoltà che si possono dare e togliere a 

 piacere, di quello che di diritti e di doveri che conviene rispettare e 

 rispettivamente proteggere, e che gli uomini e le nazioni hanno di- 

 ritto irrefragabile di esigere. 



Gran che ! Si è nella giurisprudenza civile voluto definire il 

 dominio reale delle cose senza curarsi di esaminarne tutta la sfera , 

 tutti gii appoggi necessarj e tutti i mezzi indispensabili. £ stato ca- 

 ratterizzato il furto lo spoglio dei possessi e cento altre cose di 

 questa natura , e ciò che importava di piii e che colpisce la sorte 

 d' intiere nazioni e di molte età è stato abbandonato senza esame 

 all'arbitrio ed all'ignoranza. 



Ciò che fu detto intorno al perfezionamento economico, dir par 

 si deve del morale e del politico, sì perché essi considerati in sé me- 

 desimi sono di diritto naturale necessario, e sì perchè tutti tre questi 

 rami sono fra di loro inseparabili, né 1' uno può esistere, agire , cre- 

 scere e rimant-.r sicuro senza dell' altro. Respingere la barbarie ; 

 acquistare i lumi necessarj alla pablica e privata moralità, forma 

 un dovere ed un diritto assoluto, supremo, indispensabile quanto il 

 possedere il campo , la casa , un arte ed un mestiere , e di coltivare , 

 progredire ed essere sicari ne' suoi possessi. Tutto è sacro : tutto è 

 inviolabile ogni qualvolta apparisce come mezzo indispensabile ad 

 ottenere la pace , l' equità e la sicarezza invocate dalle genti e con- 

 sacrate dalla suprema natura. 



Se il dar leggi non può essere mai atto di arbitrio ma di ragio- 

 ne , se queste leggi dar si debbon quando fa bisogno, secondo il 

 bisogno e dentro i limiti, del bisogno, senza di che sono atti d'ingiù- 



