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 partiene ad un altro. Onde evitare pertanto ogni confusione, convie- 

 ne por mente alle operazioni finali di ogni ramo, ed a qaesta subor- 

 dinare l'azione dei tre ))oteri suddetti. Così per esempio subordinia- 

 mo alle operazioni agricole le cognizioni , i motivi e le opere necessa- 

 rie a far prosperare questo ramo d'industria: cosi pure facciamo 

 neir esporre la moralità civile e la politica : così finalmente operiamo 

 neir ordinare tutta la politica potenza. 



Onde prevenire ogni scambio , avverto che in ognuna delle tre 

 posizioni esporre si deve il rispettivo perfezionamento economico, mo- 

 rale e politico, con il giuoco rispettivo dei tre motori, cioè delie cogni- 

 zioni , degli interessi e dulie forze , e fare in modo che il quadro di 

 ogni posizione sia compiuto. Così nell'esporre i diversi periodi 

 della vita umana, noi in ogni periodo rendiamo conto della potenza, 

 dell' intelligenza e delle passioni di ogni età. Ciò tanto più far si de- 

 \B quanto più è certo che noi non vogliamo questi quadri diversi on- 

 de pascolare la curiosità, ma bensì per insegnare quello c\ie far si de- 

 t-e in queste posizioni. Ora posta questa intenzione voi vedete che noi 

 cobbiamo necessariamente provvedere al triplice perfezionaniento, e 

 movere e dirigere i tre _ poteri indi,viduali e sociali giusta l'ordine 

 stabilito. 



Ecco in brevi cenni ciò che riguarda 1' esposizione della civile 

 filosofia. Da questa filosofia derivar debbono le massime di diritto e 

 di politica quanto alla ioro forma e quanto al loro titolo. Ma quanto 

 ai loro LIMITI essi dovranno desumersi dalla padronanza originaria 

 di ogni concittadino attemperata dalle leggi della necessaria convi- 

 venza. Questi limiti e questo contemperamento sono commisurati 

 dall'equità , motivati e sanzionati dall'assorbente bisogno della sO' 

 ciale convivenza, senza del quale ogni ordine sarebbe inutile, ed ogni 

 teoria sarebbe un romanzo. 



